EHGAM-DOK | 2010 | dokumentazio gunea

2010-02-03

2010-02-03T12:39:00.001+01:00

El Festival de Cine Gay y Lésbico llega a La Laguna
ELDIA.es, Cultura (miércoles, 03 de febrero de 2010)
El Pentágono pide abolir la ley que margina a los gays en el Ejército
ELDIA.es, Internacional (miércoles, 03 de febrero de 2010)
El Pentágono plantea derogar las prohibiciones a los gays en el Ejército
Antena3Noticias.com, Internacional (miércoles, 03 de febrero de 2010)
Repartirán guías de transexualidad en c! entros escolares y de salud
diariodemallorca.es, Cultura (miércoles, 03 de febrero de 2010)
EEUU se plantea abolir la ley que prohíbe entrar en el Ejército a los homosexuales
laopinioncoruña.es, Sociedad (miércoles, 03 de febrero de 2010)
EE. UU. inicia la revisión de la ley contra homosexuales en el Ejército para anularla
HERALDO DE SORIA, Internacional (miércoles, 03 de febrero de 2010)
El Pentágono pretende eliminar la ley contra los homosexuales en el ej! ército
levante-emv.com, Internacional (miércoles, 03 de febrero de 2010)
Albaladejo quiere el premio gay de Berlín a su filme
informacion.es, Cultura (miércoles, 03 de febrero de 2010)
EE UU no expulsará a los soldados homosexuales
diariodenavarra.es, Internacional (miércoles, 03 de f! ebrero de 2010)
El Pentágono estudia abolir la ley que impide a los homosexuales el servicio militar
Diario de León, Internacional (miércoles, 03 de febrero de 2010)
El Pentágono entierra la doctrina que oculta a los homosexuales
ELPAIS.com, Sociedad (miércoles, 03 de febrero de 2010)
El Pentágono quiere levantar las restricciones a los gays en el Ejército
LA RAZÓN.es, Portada (miércoles, 03 de febrero de 2010)
Estados Unidos abre la puerta a la entrada de gays en el ejército
xornal.com, Sociedad (miércoles, 03 de febrero de 2010)
EE UU quiere acabar con la discriminación a los homosexuales dentro del Ejército
lavozdigital.es, Mundo (miércoles, 03 de febrero de 2010)
EEUU: Una lesbiana se convierte al cristianismo y le quitan a su hija biológica para entregársela a su ex-parejaminutodigital.com, Actualidad (miércoles, 03 de febrero de 2010)
El Sistema Público no negará el cambio de sexo a ningún transexual
laverdad.es, Albacete Local (miércoles, 03 de febrero de 2010)
El Pentágono apoya la integración de gays y lesbianas en el Ejército
EcoDiario.es, Global (miércoles, 03 de febrero de 2010)
EEUU revisará la norma que veta a los gays en el Ejército
elCorreoweb.es, Actualidad (miércoles, 03 de febrero de 2010)
El Senado debate el fin de la discriminación a los gays del Ejército de EEUU
GARA, Mundo (miércoles, 03 de febrero de 2010)
Una pareja gay pide asilo en España
Público.es, Internacional (miércoles, 03 de febrero de 2010)

2010-02-02

2010-02-02T12:53:00.000+01:00

El Pentágono exige revocar la ley contra los gays en el Ejército
LA VOZ LIBRE, Internacional (martes, 02 de febrero de 2010)
DDHH-UGANDA: Homosexuales fugitivos en su propio país
Inter Press Service, Portada (martes, 02 de febrero de 2010)
La CBS se niega a emitir un anuncio gay en la SuperBowl
MARKETING Directo, Noticias (martes, 02 de febrero de 2010)

2010-02-01

2010-02-01T12:59:00.001+01:00

La cinta mexicana Quemar las naves inaugura el Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Tenerife
Europa Press, Cultura (lunes, 01 de febrero de 2010)

2010-01-31

2010-01-31T09:25:00.000+01:00

Casi la mitad de las parejas de hecho de Galicia son coruñesas
laopinioncoruña.es, Sociedad (domingo, 31 de enero de 2010)
La cadena CBS rechaza un anuncio de contenido gay en la «Superbowl»
La Voz de Galicia.es, Gente y TV (domingo, 31 de enero de 2010)
En Ourense residen casi 400 de las 3.045 parejas de hecho registradas en Galicia
La Región, Ourense (domingo, 31 de enero de 2010)
Fiscalía federal va contra bodas gay en ciudad de México
Wikinoticias, Portada (domingo, 31 de enero de 2010)

> Berria: Trans > CUATRO VASCOS, EN LISTA DE ESPERA PARA UNA OPERACION DE REASIGNACION SEXUAL

2010-01-29T18:20:00.001+01:00

Cuatro vascos, en lista de espera para una operación de cambio de sexo
Bengoa el pasado 23 de octubre anunció la realización de intervenciones de cambio de sexo en centros sanitarios públicos de Euskadi
El Correo, 2010-01-29 # Vasco Press . Vitoria

Cuatro pacientes vascos se encuentran en lista de espera para someterse a una operación de cambio de sexo, según datos de la Consejería de Sanidad del Gobierno vasco. El consejero de Sanidad del Gobierno vasco, Rafael Bengoa, ha ofrecido estos datos como respuesta a una pregunta formulada por el parlamentario de Aralar Dani Maeztu, relativa a las operaciones de cambio de sexo que va a realizar el Servicio Vasco de Salud-Osakidetza.

El Departamento que dirige Bengoa anunció el 23 de octubre de 2009 la realización de intervenciones de cambio de sexo en centros sanitarios públicos de la Comunidad Autónoma Vasca. Hasta ese momento, todas las intervenciones quirúrgicas de ese tipo se realizaban en centros privados. A 27 de enero, los pacientes en lista de espera para una operación de cambio de sexo son cuatro.

El pasado 7 de diciembre de 2009 la Unidad de Trastornos de Identidad de Género (TIG) del Hospital de Cruces realizó "con éxito" la primera intervención de reasignacion de sexo dentro de Osakidetza. El objetivo de la operación fue llevar a cabo un cambio de sexo de hombre a mujer, por lo que la intervención constó de dos partes, la cirugía mamaria y la cirugía genital.

Hasta esa fecha, la sanidad pública vasca sólo cubría una parte del proceso al realizar el diagnóstico y el tratamiento hormonal previo a cualquier intervención quirúrgica de este tipo. Asimismo, se realizaban implantes de pecho o mastectomías, pero quienes deseaban cambiar sus órganos genitales solo podían hacerlo a través de clínicas privadas.

Para ello, el Ejecutivo vasco ofrecía subvenciones para sufragar las operaciones, cuyo coste puede variar entre los 12.000 y 30.000 euros. No obstante, estas ayudas públicas han desaparecido del presupuesto del próximo año, al incluirse las operaciones de cambio de sexo dentro de la sanidad pública vasca. De hecho, el Hospital de Cruces integra esta prestación sanitaria incluyéndola en la actividad asistencial normal a todos los efectos, incluido el de la lista de espera.

El protocolo de Osakidetza que se aplica en estos casos se inicia con la remisión al Hospital de Cruces donde se encuentra la Unidad de TIG. El servicio de Psiquiatría se encargaría en un primer momento de realizar el diagnóstico que puede durar entre tres meses y un año. Una vez efectuado, el paciente tendrá lugar una sesión clínica conjunta entre los especialistas para la valoración del proceso y del tratamiento a seguir.

En caso de conformidad, el paciente deberá acudir al Servicio de Endocrinología donde se le realiza una historia clínica y diferentes pruebas. Aquí se iniciará el tratamiento hormonal que tienen una duración estimada de dos años. Finalmente si no existen contraindicaciones el paciente pasará a la sala de operaciones.

2010-01-29

2010-01-29T13:58:00.001+01:00

El Pentágono detallará un plan sobre homosexuales en el Ejército
REUTERS, Portada (viernes, 29 de enero de 2010)
¿Qué dice la Biblia sobre la homosexualidad?
Forum Libertas, Portada (viernes, 29 de enero de 2010)
Los gays exigen a Roma que deje usar su falsa moral
Público.es, Internacional (viernes, 29 de enero de 2010)
La Guardia Civil deniega el permiso a un agente cántabro por ser pareja de hecho
eldiariomontanes.es, Sociedad (viernes, 29 de enero de 2010)

> Berria: Homofobia > EL CARDENAL ENNIO ANTONELLI CONDENA LA ADOPCION EN LAS PAREJAS HOMOSEXUALES

2010-01-28T21:40:00.003+01:00

Cardenal italiano condena adopción en las parejas gay
El presidente del Pontificio Consejo para la Familia se pronunció contra las uniones entre personas del mismo sexo
El Universal, 2010-01-28 # Yazmín Rodríguez . Mérida, Yucután

El cardenal italiano, Ennio Antonelli, calificó como “un grave error, que puede llevar a la descomposición social”, la reforma que permite a las parejas de homosexuales adoptar hijos.

El presidente del Pontificio Consejo para la Familia se pronunció contra las uniones entre personas del mismo sexo, que se les permita adoptar menores y recriminó la promoción de la homosexualidad en los medios de comunicación.

“Promover la homosexualidad en los medios de comunicación, en la televisión, los periódicos, la revistas, la publicidad como si fuera una conquista como si fuera un progreso es un gran error. Porque se convierte en un empobrecimiento de la sociedad, un empobrecimiento de las relaciones humanas y es un riesgo para la educación de los niños y jóvenes”.

En el marco de los preparativos del II Congreso de Salud, Vida y Familia que organiza la Arquidiócesis de Yucatán, dijo que se debe respetar la intimidad de cada persona, pero eso no significa autorizar la relación de personas del mismo sexo.

“La Iglesia rechaza la unión de personas del mismo sexo, pero eso no condena a la persona como tal para vivir su propia vida. Lo grave es que éstas busquen el empobrecimiento de la sociedad con una unión o lo que es peor, con una adopción”.

A la conferencia de prensa, celebrada en la Catedral, asistieron el arzobispo de Yucatán, monseñor Emilio Carlo Berlié Belaunzarán, y monseñor Rafael Palma Capetillo.

En su discurso se refirió al problema del narcotráfico y violencia que se vive en el país. Dijo que es uno de los grandes males de nuestros tiempos y un factor que motiva al uso de las drogas; “es el consumismo, que se origina por la falta de educación y unión familiar. En muchos casos no hay respeto a la salud, a las personas y existe mucho el culto al dinero. Eso es lo que transforma a las personas”.

El jerarca se pronunció contra la llamada cultura de género.

Criticó los abusos de los hombres sobre la mujer, “consecuencia del pecado, de la pérdida de fe en Dios creador”, y precisó que ambos poseen la misma dignidad y humanidad.

La igualdad, aclaró, no significa igualitarismo, no significa anulación de la diferencia, conformismos, pues mientras la mujer procrea hacia afuera, el hombre lo hace hacia adentro.

Mientras la mujer asume conductas de espontaneidad, de cuidado de las personas, orienta sus acciones a la acogida y a la misericordia, el hombre se orienta más a la responsabilidad ética, el ejercicio de la autoridad y la seguridad.

El Congreso de Salud iniciará mañana en el Centro de Convenciones Siglo XXI.

> Berria: Oritzapena > AUSCHWITZ, LA FABRICA DE LA MUERTE

2010-01-28T18:30:00.000+01:00

Auschwitz, la fábrica de la muerte
Los soldados que hace 65 años liberaron el campo de concentración polaco sufrieron trastornos psicológicos durante décadas. No en vano, Auschwitz fue el campo más sanguinario, con entre 4 y 6 millones de personas exterminadas.
Noticias de Gipuzkoa, 2010-01-28

Fueron entre cuatro y seis millones de personas las que fueron aniquiladas en la mayor fábrica de la muerte de la historia construida por los nazis en la localidad polaca de Auschwitz. Una pesadilla que comenzó en 1940 y acabó aquel 27 de enero de 1944, cuando las tropas soviéticas atravesaron la puerta del campo de exterminio, bajo el lema de Arbeit macht frei (El trabajo os hará libres). Tanto era el horror que penetró por sus ojos, que muchos de los soldados, curtidos en cruentas batallas, que traspasaron la verja padecieron traumas psicológicos durante muchos años. Hasta ahora, los historiadores barajaban la cifra de 1,3 millones de personas exterminadas en el campo polaco.

De los millones de personas que fallecieron en Auschwitz, el 90% fueron judíos, el resto eran partisanos polacos, gitanos, homosexuales y prisioneros del ejército rojo. Los datos, que constaban en los archivos del KGB y hechos públicos esta misma semana revelan también que al centro de exterminio llegaban diez convoyes ferroviarios al día con personas procedentes de los países ocupados por las tropas nazis. Cada tren estaba compuesto por entre 40 y 50 vagones en los que se hacinaban entre 50 y 100 personas. De ellos, cerca del 70% de los recién llegados eran conducidos directamente a las duchas de gas Zyklon B, mientras que el resto, los más fuertes, eran obligados a trabajar en la industria militar nazi o puestos a disposición de Josef Rudolf Mengele El ángel de la muerte, que les utilizaba para sus experimentos. El macabro doctor de Auschwitz llegó a decir: "Cuando nace un niño judío no sé qué hacer con él: no puedo dejar al bebé en libertad, pues no existen los judíos libres; no puedo permitirles que vivan en el campamento, pues no contamos con las instalaciones que permitan su normal desarrollo; no sería humanitario enviarlo a los hornos sin permitir que la madre estuviera allí para presenciar su muerte. Por eso, envío juntos a la madre y a la criatura".

En el campo funcionaban un total de cinco hornos crematorios en los que fueron incinerados los más de cuatro millones de judíos. Esta industria de muerte, tenía una capacidad de incinerar a unos 270.000 cadáveres al mes.

Durante los años de funcionamiento del campo, cerca de 700 prisioneros intentaron escapar del mismo, de los cuales sólo 300 lo lograron. La pena aplicada por intento de fuga era generalmente la muerte por inanición y sus familias eran arrestadas e internadas en Auschwitz para ser exhibidas como advertencia a otros prisioneros

Antes de que llegaran las tropas soviéticas, los nazis trataron de borrar las huellas de la barbarie. No obstante, los militares que liberaron el campo lograron recuperar bastante documentación entre la que encontraron los planos de edificación del mismo, en los que se detallaba la construcción de habitaciones deliberadamente masificadas e insalubres, una fábrica de trabajos forzados, cámaras de gas subterráneas, edificios crematorios..., todo perfectamente planificado.

Cerca de 6.500 miembros de las SS sirvieron en el campo de exterminio de Ausch-witz realizando pequeñas o grandes tareas con el objetivo de lograr la denominada solución final al "problema judío" o "cuestión judía".

> Berria: Eliza > ALEMANIA: EL OBISPO WILLIAMSON TENDRA QUE DECLARAR POR NEGAR EL HOLOCAUSTO

2010-01-28T16:25:00.002+01:00

El obispo Williamson tendrá que declarar por negar el holocausto
Perteneciente a la congregación de los lefebvrianos, fue recientemente readmitido en el redil del Vaticano. Williamson hizo esos comentarios en Alemania, de ahí que sea un tribunal germano el que quiera juzgarle
Público, 2010-01-28

La justicia alemana está dispuesta a tratar con menos tibieza que el Vaticano al obispo Richard Williamson. La razón no es otra que su negación del holocausto el año pasado, lo que le costó a la iglesia católica un encontronazo con la comunidad judía.

El Papa Ratzinger, en su estrategia por acoger a las congregaciones distanciadas de Roma, decidió retirar la excomunión a cuatro miembros de la hermandad de San Pio X, antes de que Williamson afirmara que como mucho murieron 300.000 judíos en los campos de concentración y que las cámaras de gas fueron una invención.

Williamson, de origen británico, ha sido cotado por el tribunal de Ratisbona el próximo 16 de abril, después de que recurriera la multa de 12.000 euros interpuesta por aquelas palabras. Ante los jueces tendrá que explicar sus declaraciones, pero los cargos por negacionismo pueden alcanzar los cinco años de prisión.

Según el portavoz judicial Thomas Frick, "las autoridades no pueden obligarlo a asistir, pero si Williamson no está representado en la audiencia, la apelación contra la multa será desestimada", dijo.

Héroe del negacionismo
En comentarios emitidos por la televisión sueca en enero de 2009, Williamson dijo que creía que no murieron más de 300.000 judíos en el Holocausto y que no hubo cámaras de gas.

Los comentarios de Williamson fueron realizados cerca de Ratisbona, dentro de la jurisdicción del tribunal, de ahí que tenga que comparecer en esta ciudad. Desde aquello, Williamson se convirtió en un héroe para los movimientos neonazis.

El obispo británico pertenece a la hermandad ultraconservadora de San Pio X, más conocida como lefebvrianos. Entre sus creencias está el completo desacuerdo con la evolución de la iglesia católica en los últimos 40 años. Entre otras cosas, la hermandad rechaza que el Concilio Vaticano II dejara de llamar "asesinos de jesucristo" a los judíos y se niega al diálogo con el resto de religiones.

Tras aquel movimiento, el Papa ha intentado seguir captando a la doctrina de Roma a otros muchos grupos cristianos ultraconservadores. En Inglaterra, llegó a ofrecer un hueco a los sacerdotes anglicanos casados, que forman el sector más conservador y se oponen, por ejemplo, a la ordenación de mujeres o de homosexuales.

Esto pone en riesgo la pervivencia de la Iglesia de Inglaterra y ha suscitado muchas críticas desde los sectores anglicanos.

> Iritzia: Marco Schwartz > MONUMENTO A LA DESVERGUENZA

2010-01-28T13:50:00.001+01:00

Monumento a la desvergüenza
Público, 2010-01-28 # Marco Schwartz

El documento que el Vaticano ha enviado al Partido Popular Europeo para orientar su voto en el Consejo de Europa constituye un monumento a la desfachatez y la desvergüenza. No porque deje en evidencia la pretensión de la Iglesia de intervenir en asuntos de la política –cosa que lleva haciendo desde hace siglos con diversa fortuna–, sino por los detalles que la misiva aporta sobre el modus operandi vaticano. La carta describe cómo la Santa Sede –Estado con condición de observador en el Consejo de Europa– moviliza a tres parlamentarios de esa institución para introducir enmiendas a dos iniciativas socialistas que “se oponen abiertamente a la ley natural”: una contra la discriminación a los homosexuales y otra en favor del derecho de la mujer al aborto. La Santa Sede instruye a todos los parlamentarios conservadores a que rechacen ambas propuestas si no se aceptan las enmiendas (una sostiene que no existe ley europea que otorgue “derecho” a la unión entre personas del mismo sexo, cuando tal derecho ya existe en cinco países, incluido España). Además, los invita a que voten por dos personas concretas –Riccardo Ventre y Luca Volonté– para los cargos de juez de la Corte Europea de Derechos Humanos y jefe del Grupo Parlamentario Popular en la amblea del Consejo. Del último subraya que es un “gran defensor de la ley natural”.

El documento deja en muy mal lugar al Partido Popular europeo. Una cosa, legítima, es que sus miembros practiquen o defiendan los principios cristianos; otra, muy distinta, es que acepten con naturalidad que la Santa Sede se dirija a ellos en unos términos imperativos que parecen borrar de un plumazo siglos de lucha en Europa para apartar a la Iglesia de los asuntos de Estado.

El debate de las iniciativas y los nombramientos a los que se refiere la carta se producirá en la Asamblea del 25 al 29 de enero. Será una sesión trascendental para el futuro de Europa por la respuesta política que reciba la carta de la Santa Sede.

> Berria: Homofobia > EL VATICANO DICTA POR CARTA EL VOTO DEL PP EUROPEO

2010-01-28T13:31:00.002+01:00

El Vaticano dicta por carta el voto del PP europeo
El nuncio en Francia pide a los parlamentarios conservadores del Consejo de Europa que apoyen los "deseos de la Santa Sede". La Iglesia quiere que el Consejo de Europa rechace el matrimonio gay. El nuncio pretende evitar que el aborto aparezca como "un derecho de la mujer". La carta condicionó la reciente elección del jefe del PPE en la institución. "Preferencia a las personas que respetan el concepto cristiano de la vida y del matrimonio"
Público, 2010-01-28 # O. López-Fonseca . Madrid

Indicaciones de voto con membrete oficial de la Santa Sede. El nuncio apostólico en Francia, Luigi Ventura, envió el pasado 8 de enero una carta oficial a los 201 diputados del Grupo Parlamentario Popular en el Consejo de Europa. En la misiva, invitaba a estos "a dar su apoyo a los deseos de la Santa Sede" en las votaciones que durante la última semana de enero debían tener lugar en esta institución europea, con sede en la ciudad francesa de Estrasburgo.

En dicha carta, fechada en París y a la que ha tenido acceso Público, el representante del Vaticano en Francia recalca que el contenido es fruto de un encargo de la propia "Secretaría de Estado" vaticana, y que su objeto es hacer llegar a los representantes conservadores "la preocupación de la Santa Sede respecto a dos proyectos de resoluciones, cuyo texto se opone abiertamente a la ley natural y a los valores promovidos por la Iglesia católica".

En concreto, monseñor Ventura se refiere a un proyecto de resolución elaborado por el diputado socialista suizo Andreas Gross, contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género, y una segunda sobre el 15º aniversario de un programa sobre población y desarrollo. El nuncio apostólico recalca que algunos miembros del Partido Popular europeo los italianos Luca Volonté y Renato Farina, y el sanmarinense Marco Gatti "ya han sido informados de las preocupaciones de la Santa Sede, y han presentado enmiendas con el objetivo de mejorar esos proyectos de resoluciones".

El voto, detallado
El representante del Vaticano en Francia que se pone a disposición del destinatario "para todo tipo de aclaración que necesite" incluye junto a la carta lo que denomina "pro memoria". En ella, detalla minuciosamente todas aquellas enmiendas a ambas resoluciones que deben apoyar los diputados conservadores de la Asamblea del Consejo de Europa.

Así, sobre la resolución contra la discriminación por la orientación sexual y la identidad de género, asegura que el texto "presenta graves problemas". De hecho, enumera ocho enmiendas que, si no son aceptadas, "los parlamentarios deberían oponerse a su aprobación". En concreto, exige que el documento final recuerde que sólo tienen derecho a contraer matrimonio "personas de sexo distinto" y que, "según la ley internacional o europea", no existen las uniones entre personas del mismo sexo. El Vaticano pretende también que sean aprobadas las enmiendas en las que "se reafirme el derecho fundamental de la libertad de opinión religiosa en público y en privado, incluso para asuntos morales".

En otro punto, incluso intenta abrir la puerta a que los empresarios puedan discriminar por motivos religiosos a sus trabajadores, al "reafirmar" que dicho comportamiento "no será violado por juicios sobre el valor de la legalidad de la discriminación".

Monseñor Venturi recuerda a los destinatarios del documento que los diputados pueden consultar cualquier duda al parlamentario italiano Luca Volonté, "quien coordina las enmiendas de acuerdo con la posición de la Santa Sede". Dicha resolución debería haberse votado ayer en la Asamblea del Consejo de Europa. Sin embargo, el elevado número de enmiendas (80) que fueron presentadas al texto ha obligado a aplazar la misma hasta el próximo Pleno, que se celebrará a finales del mes de abril.

Sobre la segunda enmienda, el Vaticano deja claro su rechazo a que dicho documento "presente el aborto como un derecho de la mujer y como un método de planificación familiar". Monseñor Ventura señala que "convendría respaldar las enmiendas presentadas en primera lectura por los diputados Gatti y Volonté. Si estas enmiendas no son aceptadas y si el texto de la resolución sigue inaceptable, los parlamentarios deberían oponerse a su aprobación". La votación de dicha resolución se realizará mañana.

Elección de cargos
La misiva no se limita a orientar el voto de los diputados conservadores en estas dos resoluciones, sino que también les recuerda el "deseo" de la Santa Sede de que, cuando haya que elegir quiénes van a ocupar los órganos destacados del Consejo de Europa, "se dé la preferencia a las personas que respetan el concepto cristiano de la vida y del matrimonio". Así, monseñor Venturi recomendaba que se apoyase la candidatura de Riccardo Ventre, antiguo diputado europeo y juez de la Corte de Casación de Italia, como integrante del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo. La votación, que se celebró el pasado martes, se saldó, sin embargo, con un fracaso para las aspiraciones del Vaticano, ya que Ventre no fue elegido.

Mejor suerte ha tenido Ventura en la elección del nuevo jefe del Grupo del Partido Popular Europeo (PPE) en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa. La misiva recalcaba que "sería conveniente" que el elegido para el puesto fuera, precisamente, el italiano Luca Volonté, autor de las enmiendas contra las dos resoluciones a las que se opone la Iglesia. Volonté, según el nuncio, es "un gran defensor de la ley natural y poseedor de una notable experiencia política". El diputado italiano fue finalmente elegido en segunda votación para el puesto, siguiendo los deseos de la Santa Sede.

Enfado francés
Su elección, sin embargo, ha creado gran malestar en el propio seno del Partido Popular Europeo, según aseguran a este diario fuentes de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa. De hecho, los representantes franceses aspiraban a que fuera uno de los suyos, Jean Claude Mignon, quien ocupase dicho cargo, y culpan a la carta del nuncio en su país de su derrota ante Volonté. La misiva también ha provocado protestas de los otros grupos parlamentarios en la institución. El Socialista, el Liberal y el de Izquierda Unida-Los Verdes preparan una queja formal ante el Consejo de Europa, por lo que consideran una "injerencia política sin precedentes" por parte de la Iglesia católica, según confirmó ayer a Público el diputado español Juan Moscoso.

"Y no ha sido la única intromisión", destaca el parlamentario, quien asegura que en los últimos días los ordenadores de los diputados han recibido cientos de correos electrónicos procedentes de grupos católicos ultras en contra de las resoluciones. "Ya sabemos quién los promueve", añadió Moscoso.

El polémico documento

Matrimonio gay
"Reafirmar que, según la ley internacional o europea, no existe el ‘derecho’ o la unión entre personas del mismo sexo"

Aborto
"Este documento presenta el aborto como un derecho de la mujer (...). Los parlamentarios deben oponerse a su aprobación"

Discriminación
"El comportamiento moral o religioso de los empleadores (...) no será violado por juicios sobre el valor de la legalidad de la discriminación"

Candidatos
"La Santa Sede desea que (...) se dé preferencia a las personas que respetan el concepto cristiano de la vida y el matrimonio"

Un organismo en defensa de la democracia

Vocación humanista
Creado el 5 de mayo de 1949, el Consejo de Europa tiene como objetivos defender la identidad cultural europea, la democracia y la preeminencia del Derecho, con especial atención a los derechos humanos. Su sede está en la ciudad francesa de Estrasburgo.

Casi toda Europa
En la actualidad, 47 estados del continente forman parte de esta organización, incluyendo a los países del antiguo bloque soviético y Turquía. Sólo Bielorrusia y Kazajstán siguen vetados debido a que no cumplen el requisito indispensable que exige la institución para ingresar en ella: la democracia. Tampoco los estados europeos parcialmente reconocidos o no reconocidos, como Kosovo, Osetia del Sur o Abjasia, tienen aún derecho a formar parte de este foro. El Vaticano no es miembro, pero sí está presente como observador.

El ingreso de España
España tuvo que esperar a la muerte de Francisco Franco para que el Consejo de Europa le abriera sus puertas, el 24 de noviembre de 1977.

Las instituciones
Además de una secretaría general y un comité de ministros, el Consejo tiene una Asamblea Parlamentaria de 318 miembros. Doce de ellos son españoles.

Una confusión corriente
El Consejo de Europa no debe ser confundido con el Consejo Europeo –la reunión de los jefes de Estado o de Gobierno de la Unión Europea– que tiene lugar, al menos, dos veces al año.

2010-01-28

2010-01-28T12:39:00.000+01:00

Alcaraz pone en marcha un registro municipal para las parejas de hecho
La Tribuna de Albacete, Provincia (jueves, 28 de enero de 2010)
Obama propone eliminar la ley contra los gays en las Fuerzas Armadas
LAVANGUARDIA.es, Al minuto (jueves, 28 de enero de 2010)
Obama pide el fin! de la ley contra los homosexuales en las Fuerzas Armadas
terra Noticias, Portada (jueves, 28 de enero de 2010)
Construida en Italia la primera cárcel exclusiva para transexuales
Canarias7.es, Sociedad (jueves, 28 de enero de 2010)
Primer beso gay en Bollywood
elmundo.es, Cultura (jueves, 28 de enero de 2010)

> Berria: Abortua > EL CARDENAL ANTONIO CAÑIZARES CONSIDERA EL ABORTO MAS GRAVE QUE EL GENOCIDIO O LA ESCLAVITUD

2010-01-27T16:08:00.001+01:00

El cardenal Cañizares considera el aborto más grave que el genocidio o la esclavitud
El purpurado sostiene que el hombre es la "víctima" del cambio climático por el "ecocentrismo"
Levante, 2010-01-27 # Paco Cerdà . Valencia

Respecto al cambio climático hay dos grandes vías: los ecologistas que piden mayor conciencia ambiental y los negacionistas que rebajan las alarmas. Ayer se abrió una tercera vía. El cardenal Antonio Cañizares sostuvo en Valencia que, aunque son evidentes las consecuencias de la destrucción planetaria, "es la persona humana la víctima de la crisis ecológica". Es decir: que a pesar de esa "falta de respeto" hacia el medio ambiente por el "egoísmo" de unos hombres convertidos en "explotadores" con vocación de "dominio absoluto" sobre el planeta, "la naturaleza no se puede considerar más importante que la persona humana". Porque, en opinión del purpurado, Occidente está cayendo en un "ecocentrismo" y un "biocentrismo" que absolutizan la naturaleza y minimizan al hombre. Y la expresión más extrema contra la "ecología humana", según Cañizares, es el aborto.

Porque a eso acudió ayer a Valencia el príncipe de la Iglesia nacido en Utiel: a pontificar contra el aborto. En una conferencia pronunciada en la sede de la Gran Asociación de Beneficencia Domiciliaria de Nuestra Señora de los Desamparados, Antonio Cañizares afirmó que el aborto es "el problema fundamental de la sociedad" y "lo más grave que ha sucedido en la historia de la humanidad". Y aunque no lo comparó directamente, el purpurado sí que dejó en un segundo plano a "la esclavitud, el genocidio o el deterioro ambiental" en comparación con el aborto. "No exagero, no exagero", precisó Cañizares por si alguien lo creía una afirmación irreflexiva o fruto de la improvisación.

El cardenal enmarcó esta degradación del hombre en "la Gran Revolución Cultural" que vive Occidente y que está marcada por "una visión del mundo sin Dios". Esta cosmovisión, acompañada del "cientifismo y el relativismo ético", es la causa última de la "destrucción del hombre, la naturaleza y la sociedad" a la que asistimos, en opinión del purpurado.

Pese a este discurso de tintes apocalípticos, Cañizares todavía atisbó un resquicio para el optimismo. "No pasarán muchos años antes de que la sociedad se avergüence" del aborto y lo prohíba, vaticinó. Porque se trata de "la violación del derecho más fundamental y sacrosanto" y supone "la quiebra más grande de la ecología humana y la ambiental". O lo que es lo mismo: el aborto representa la arista más peligrosa del deterioro medioambiental.

Y ahí fijó su posición climática: "La Iglesia tiene un responsabilidad en defender la tierra, el agua y el aire como obra del Creador. Pero, sobre todo, debe defender al hombre" y "protegerlo del peligro de destrucción de sí mismo". Es decir, del derecho a abortar.

> Berria: Homofobia > PERU: LA IGLESIA CRITICO LA CANDIDATURA DE JAIME BAYLY

2010-01-27T15:53:00.000+01:00

La Iglesia de Perú criticó la candidatura de Jaime Bayly
El periodista quiere ser presidente
UOL Noticias, 2010-01-27

Miembros de la Iglesia se pronunciaron en contra de las propuestas del periodista, que había asegurado que en caso de ser elegido mandatario de su país plantearía que las religiones se autofinancien, además de legalizar el aborto, las drogas y el matrimonio homosexual.

Miembros de la Iglesia católica cuestionaron hoy al presentador de televisión y escritor peruano Jaime Bayly, quien hace semanas se autoproclamó precandidato presidencial y ayer propuso desactivar a las Fuerzas Armadas, que las religiones se autofinancien y legalizar el aborto, las drogas y el matrimonio homosexual.

Estas fueron sus primeras propuestas electorales, que Bayly consideró "causas perdidas", por las que se declaró dispuesto "a batallar limpiamente", igual que por el trato igualitario para los credos.

De 44 años, el escritor juzgó que el Estado no debe gastar dinero en las Fuerzas Armadas y se manifestó a favor de que esos fondos se destinen a la educación de niños de escasos recursos, y a repotenciar a la policía.

"El cuantioso dinero que gastamos en comprar armas de guerra para una guerra que no ocurrirá (y que, de ocurrir, perderíamos de todos modos) es dinero inmoralmente malgastado. El dinero que Perú gasta en militares y armas de guerra debería destinarse por completo a educar a los niños más pobres del país", expresó Bayly.

El autor de "No se lo digas a nadie" y "Fue ayer y no me acuerdo", publicó ayer un extenso documento en el diario limeño Perú 21, en el que planteó la legalización del aborto y consideró que todas las mujeres adultas deben tener la opción de elegir si desean ser madres, aunque enfatizó que "siempre es más admirable dar vida que interrumpirla", según informó la agencia ANSA.

Bayly se pronunció además a favor del casamiento entre homosexuales y también de que las Iglesias se autofinancien, porque el Estado "no debe darle dinero a ninguna religión".

Además, propuso legalizar las drogas para los adultos y que se vendan en famacias, aunque dejó en claro que no recomienda su consumo.

Frente a esta batería de propuestas, el obispo emérito Luis Bambarén dijo hoy que "con Bayly, nada" porque "lo he visto besándose en la boca con otro hombre, haciendo gala de eso, y midiéndoles el pecho a las mujeres", según informó la agencia de noticias DPA.

Bambarén, referente del sector de la Iglesia al que se vincula con ideas de izquierda, añadió que la propuesta del potencial candidato de eliminar los beneficios demuestra desconocimiento, pues, según él, esos subsidios son "poquísimos".

Según el diario limeño "Perú 21", fuentes próximas al presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Miguel Cabrejos, señalaron que éste expresó desacuerdo con las propuestas del además novelista, y recordó que "es indudable su participación (de la Iglesia) en la formación histórica, cultural y moral (del Perú)".

El sacerdote Marco Arana, quien busca postular a la presidencia por un pequeño partido de izquierda ecologista, se mostró en cambio a favor de que se recorten los beneficios, pero dijo que Bayly está "un poco confundido", porque no todos los curas reciben ayuda. "Yo he sido párroco 15 años y nunca recibí nada", argumentó.

El pastor Humberto Lay, ex candidato presidencial por el partido Restauración Nacional, formado básicamente por evangélicos, se dijo entretanto parcialmente de acuerdo con Bayly, pues según él no deben existir privilegios para la Iglesia católica como tal, pero sí para las instituciones que hagan obras sociales.

2010-01-26

2010-01-26T23:00:00.000+01:00

Los obispos mexicanos se defienden: oponerse a las uniones homosexuales no viola la laicidad del Estado
Forum Libertas, Portada (martes, 26 de enero de 2010)
Un colectivo gay pide celeridad al TS ante la posibilidad de que quede libre el asesino del crimen de Oporto, en Vigo
terra Noticias, Local (martes, 26 de enero de 2010)
Transexuales arremeten contra el Gobierno vasco
elcorreodigital, Sociedad (martes, 26 de enero de 2010)
El alcalde de Moscú califica las marchas gays de “acto satánico” y “lacra de la sociedad”
El Ideal Gallego, Sociedad (martes, 26 de enero de 2010)

> Berria: Eliza > CAÑIZARES: "HAY QUE ORAR Y ORAR MUCHO PORQUE SOLO DIOS PUEDE REMEDIAR LA SITUACION DE HAITI"

2010-01-26T21:38:00.001+01:00

Cañizares: "Hay que orar y orar mucho porque sólo Dios puede remediar aquella situación"
Europa Press, 2010-01-26 # Valencia

El cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación por el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, aseguró hoy que "hay que orar mucho" para que Haití pueda reponerse a las consecuencias del terremoto del pasado 12 de enero. "Hay que orar y orar mucho porque sólo Dios puede remediar aquella situación", defendió.

Aunque dijo que no quería valorar las palabras de nadie, Cañizares agregó que orar "también es una caridad y un gesto de solidaridad y eso es lo que, en el fondo, quiso decir José Ignacio Munilla", en referencia a la polémica generada por las palabras del obispo de San Sebastián, quien señaló que "quizás nuestra pobre situación espiritual es un mal más grande" que el de "esos pobres de Haití".

Cañizares afirmó hoy que la Iglesia de Haití ha quedado "muy desmantelada" tras el terremoto que sacudió la capital del país insular, al morir el arzobispo de Puerto Príncipe y muchos seminaristas, sacerdotes y religiosas.

Cañizares realizó estas declaraciones en la rueda de prensa previa a la conferencia 'Ecología humana: No matarás' que impartió hoy en Valencia, en el marco del IV Foro sobre Educación y Solidaridad que organiza la Gran Asociación de Beneficencia Domiciliaria Nuestra Señora de los Desamparados.

En este encuentro, aseguró que "la tragedia de Haití ha sido tremenda" y ha afectado "de manera muy particular a la Iglesia". Sin embargo, comentó que "la preocupación de la Santa Sede es toda la gran desgracia y la gran tragedia que sufren aquéllos", en referencia al pueblo haitiano.

Al respecto, añadió que los haitianos piden "solidaridad y apoyo" y opinó que "en esa solidaridad también entra la oración para que encuentren todos los auxilios que sean necesarios con el fin de reemprender el camino de esperanza en medio del dolor".

Por otro lado, y tras ser preguntado por el debate sobre la cadena perpetua, aseguró que esta medida tiene muchos matices, por lo que dijo que no podía pronunciarse al respecto sin conocer los diferentes aspectos que se pudieran poner sobre la mesa para discutir la adecuación de esta medida.

También manifestó que "la situación española se ve distinta desde Roma" y aunque la consideró como "una realidad difícil", Cañizares auguró un futuro "con mucha esperanza", ya que "España tiene unos resortes y capacidades" que le "harán salir de esta situación difícil, que no es solamente económica, sino moral e incluso humana", añadió.

"Obispo y amigo de todos"
Asimismo, Antonio Cañizares comentó que continúa hablando con todas las autoridades españolas, porque "con todos" se lleva "muy bien", incluso "de distintas tendencias", subrayó. "Mi visión es ser obispo de todos y amigo de todos, y así me considero", sentenció.

Sobre la propuesta del arzobispo de Valencia, Carlos Osoro, de reunirse con el resto de obispos de la provincia eclesiástica para consensuar la elaboración de un misal en valenciano, el cardenal consideró que "lo primero es que el arzobispo de Valencia apruebe ese misal". "Después tiene que ir a la Conferencia Episcopal, que tiene que aprobarlo por mayoría de dos tercios, y de ahí, irá a la Santa Sede", explicó.

> Berria: Homofobia > MEXICO: UN OBISPO QUIERE "RECONVERTIR" A LAS PERSONAS HOMOSEXUALES

2010-01-26T17:24:00.001+01:00

Obispo mexicano quiere “reconvertir” a las personas homosexuales
El religioso veracruceño Jorge Carlos Patrón Wong aseguró que las puertas de la Iglesia Católica siempre estarán abiertas para todas las personas incluidos los homosexuales, para que sean reconvertidos.
AG Magazine, 2010-01-26

El Obispo coadjutor de la Diócesis de Papantla, Jorge Carlos Patrón Wong, consideró que la Iglesia Católica no debe excluir a las personas homosexuales, sino más bien “acogerlas y convertirlas”. El líder religioso recordó que la labor de la iglesia es “ayudar a reorientar la vida de acuerdo al sueño y deseo de Dios, por lo cual puede reconvertir a todas aquellas personas homosexuales en heterosexuales”.

“En la iglesia estamos dispuestos a ayudarles en todo para lo que haya que rectificar se rectifique, lo que haya que apoyar se apoye y lo que haya que modificar se modifique. Lo importante es el sueño interior de las personas se realice y ese es el sueño de Dios”, manifestó.

Wong afirmó que “todos en la vida vamos a encontrar dificultades, obstáculos, debilidades personales y también situaciones especiales, pero se puede regresar a su normalidad ya que no existe ningún determinismo para el ser humano”.

“Hay una libertad en el hombre y también hay experiencias más profundas en el corazón humano que van más allá de una inclinación sexual”, expresó y recordó que “la iglesia está para ayudar a los jóvenes a que se haga realidad el sueño de la iglesia de casarse y tener hijos”.

“El sueño de la boda hombre-mujer, tener una bonita y santa familia, aunque suceden muchas cosas en el camino”, dijo y afirmó que “es posible que un homosexual pueda volver a ser heterosexual ya que el hombre no está basado en un deseo sexual”.

“El corazón, el amor es un lado mucho más profundo, el joven cuando se da cuenta de esto puede reorientar su vida. Esa es la propuesta de la iglesia, creo que cada persona debe ser muy respetada y ayudada para saber qué hay desde su corazón y de su historia personal, familiar para ayudarla a dar pasos adelante”, agregó.

Por eso, el jerarca religioso aseguró que “las puertas de la Iglesia Católica siempre estarán abiertas para todas las personas incluidos los homosexuales”.

“No hay ninguna exclusión de ningún tipo, estamos todos para ayudar. Son bienvenidos, no se debe excluir a nadie. Todos nosotros estamos en la lucha hacia la santidad”, aclaró.

> Berria: Homofobia > BELGICA: UN ARZOBISPO COMPARA A LA HOMOSEXUALIDAD CON LA ANOREXIA

2010-01-26T16:54:00.002+01:00

Un arzobispo compara a los gays con los anoréxicos
Léonard, recién nombrado por el Papa, ya había efectuado con anterioridad declaraciones polémicas sobre los homosexuales
Público, 2010-01-26

La máxima autoridad de la Iglesia Católica en Bélgica, André Léonard, comparó el pasado domingo, sin ningún tipo de reparo, la homosexualidad con la anorexia. "Voy a hacer una comparación: la anorexia es algo que no entra en la lógica del apetito, pero yo nunca diría que los anoréxicos son anormales", aseguró en referencia a los homosexuales en Controverse, un programa de televisión del canal RTL-TVI.

Léonard, que acaba de ser nombrado arzobispo de Malinas-Bruselas por el Papa, ya había efectuado con anterioridad declaraciones polémicas sobre los homosexuales. "No se puede llamar matrimonio a algo que no lo es, hay que respetar el sentido de las palabras y su naturaleza, y matrimonio siempre ha significado unión estable entre hombre y mujer", dijo en una conferencia pronunciada en la Universidad de Navarra en 2004, cuando era obispo de Namur (Bélgica).

Sus palabras han sido consideradas como "escandalosas" por diversos sectores. El presidente del Centro de Acción Laica, Philippe Grolet, consideró que el arzobispo insinúa con esas declaraciones que la homosexualidad es una enfermedad, una relación sustentada por muchos sectores de la Iglesia.

> Berria: Politika > FRANCIA: LOS DIPUTADOS PROPONEN PROHIBIR EL BURKA EN LOS SERVICIOS PUBLICOS

2010-01-26T16:52:00.002+01:00

Los diputados franceses proponen prohibir el 'burka' en los servicios públicos
Un informe, presentado en la Asamblea Nacional, pide la prohibición en la administración, hospitales, transportes o escuelas públicas
El País, 2010-01-26 # EFE . París

Los diputados franceses que integran la misión parlamentaria encargada de analizar la posible regulación del uso del burka en Francia han propuesto la prohibición de este tipo de velo islámico en todos los servicios públicos.

El informe, de 200 páginas, ha sido presentado hoy en la Asamblea Nacional. Los parlamentarios se han mostrado partidarios de elaborar una "resolución parlamentaria" sobre el uso del velo islámico. En esa resolución se incluiría la prohibición de llevarlo en todos los servicios públicos, es decir, en la administración, hospitales, transportes o escuelas públicas.

El presidente de la misión parlamentaria, el diputado André Gerin, ya avanzó la semana pasada el contenido del informe presentado hoy, argumentando que cubrirse el rostro de esa manera "significa la negación de la identidad, de la personalidad".

En su opinión, el burka o el niqab no son prendas de vestir, sino una especie de "mortaja". En los seis meses que la comisión parlamentaria que él preside ha estado investigando esta cuestión, dijo, se ha constatado "que el problema es aún más grave de lo que creía".

Como ejemplo, Gerin explicó que en ciertas empresas se han implantado normas sobre la vestimenta de las mujeres, que en algunas escuelas las niñas están exentas de hacer gimnasia y que en los hospitales algunos hombres que acompañan a mujeres con velo exigen que las atiendan enfermeras o médicos mujeres.

La polémica sobre el uso del velo que cubre completamente a la mujer se ha acentuado en los últimos meses. El presidente francés, Nicolas Sarkozy, reiteró que no hay lugar en Francia para el burka "bajo ningún pretexto, en ninguna condición y en ninguna circunstancia".

Es un debate similar a la que se produjo en 2004 respecto al velo islámico y que desembocó en una ley que prohíbe el uso de cualquier signo religioso en los lugares públicos, con atención especial a las escuelas

> Berria: Eliza > POLONIA: EL OBISPO DE CRACOVIA AFIRMA QUE EL HOLOCAUSTO ES UNA INVENCION DE LOS JUDIOS

2010-01-26T16:43:00.001+01:00

"El Holocausto es una invención de los judíos"
Un obispo polaco considera que es "un arma propagandística"
Público, 2010-01-26

El obispo de Cracovia y ex portavoz de la Conferencia Episcopal Polaca, monseñor Tadeusz Pieronek, manifestó el domingo en una entrevista que los judíos han utilizado el Holocausto como "arma propagandística" y que "el Holocausto es una invención suya". Posteriormente, como suele ocurrir en estos casos acudió a la televisión polaca para señalar que había sido manipulado.

Además, agregó que el no había autorizado la publicación de la entrevista a los responsables de la 'web' pontifex.roma, donde luego aparecía. "Está claro que la mayor parte de los muertos en campos de concentración eran judíos, pero también había católicos", añadió.

En la entrevista, Pieronek señala que "no hay derecho a que se apropien de la tragedia para hacer propaganda". Y añadió, en referencia a la celebración el miércoles de una jornada de conmemoración del Holocausto, que también debería celebrar días en recuerdo de las víctimas del comunismo o de los cristianos perseguidos.

Indignación en la comunidad judía
Así, el ex presidente de la comunidad judía de Roma, Leone Passerman, afirmó estar "alucinado" por las declaraciones, sobre todo, porque "proceden de un miembro de la jerarquía eclesial".

Por su parte, Abe Foxman, el responsable de la comunidad judía en Polonia -la mayor de Europa desde la Segunda Guerra Mundial-, apuntó que es "muy triste que 65 años después de la liberación de Auschwitz un obispo utilice la retórica antisemita".

> Berria: Eliza > MUNILLA PRETENDE IMPONER EL SILENCIO EN LA DIOCESIS PARA TEJER SU RED DE COLABORADORES

2010-01-26T12:59:00.001+01:00

Munilla pretende imponer el silencio en la diócesis para tejer su red de colaboradores
José Ignacio Munilla pretende que la comunidad diocesana guipuzcoana guarde silencio y no exprese en público lo que opina sobre la estructura que pretende tejer en los próximos meses, combinando a cargos del episcopado de Juan María Uriarte con incondicionales de las tesis del prelado donostiarra. El obispo, que sabe de la influencia de los medios de comunicación, desea tener las manos libres para acometer una profunda reestructuración de la diócesis.
Gara, 2010-01-26 # Agustín Goikoetxea

José Ignacio Munilla trazó un guión para un desembarco sosegado en Gipuzkoa, para lo que contó con la colaboración de su antecesor. Todo ha estado calculado al milímetro: sus mensajes conciliadores al clero, una cuidada puesta en escena en su consagración en el Buen Pastor o las entrevistas concedidas a decenas de medios de comunicación, en la que no incluyó a GARA. Tan sólo su incontiencia verbal le jugó una mala pasada al analizar «en clave teológica» la catástrofe haitiana; el revuelo fue antológico.

En este cronograma era de gran importancia el encuentro que el 18 de enero le reunió en Donostia con los arciprestes de la diócesis. En esa cita, a la que asistieron 11 de los 14 arciprestes, Munilla trató de buscar su complicidad para hacer más cómoda su labor de los próximos seis meses: la implantación de la nueva estructura organizativa de su episcopado.

La reunión fue muy tensa, tal y como confiesan fuentes de la comunidad diocesana, una vez que la mayor parte de quienes acudieron a la cita con el prelado habían rubricado el documento en el que expresaban su «disconformidad» con el nombramiento de Munilla Aguirre por parte de la Santa Sede. Lo que ha trascendido a la opinión pública es una versión «edulcorada» del encuentro, donde el prelado combinó sus «artes de seducción» con el principio de autoridad que le otorga tener conciencia de que ha sido enviado a Gipuzkoa «por el Papa, con el apoyo total de la Conferencia Episcopal Española y de Dios».

Además, advirtió a los representantes de los presbíteros de que la actitud de los medios de comunicación hacia su episcopado, los documentos en contra de su línea pastoral preconciliar, la resistencia de la mayoría de la Iglesia guipuzcoana hacia él y las dificultades que encontrará en los próximos meses en la aplicación de su estrategia «son pruebas que superará por su paz y la fortaleza que Dios le ha otorgado». Estas reflexiones las planteó a los arciprestes para que, a continuación, las trasmitiesen a los curas, consciente de que tiene que «minimizar» la desafección de los sacerdotes hacia su obispo, para que éstos se conviertan en altavoces de su línea pastoral ultraconservadora en cada parroquia.

José Ignacio Munilla tiene sus altavoces mediáticos y considera, así se lo hizo llegar a sus interlocutores, que él y su equipo deben ser quienes administren la información a los medios de comunicación que estime oportuno, ya que el resto son «un enemigo que conviene no alimentar».

Al prelado guipuzcoano le preocupan las filtraciones y la repercusión que pueden tener sobre unos fieles que en su mayoría le observan con desafecto a su persona y a sus ideas propias de otros tiempos.

En esta operación, el obispo pretende, inicialmente, contar con la colaboración de los arciprestes antes de nombrar a su vicario general, que cubrirá la vacante dejada por Patxi Azpitarte y Félix Azurmendi. Así, les propuso que, previa consulta con los presbíteros, le planteen una terna de candidatos a ocupar este cargo de gran responsabilidad en la estructura de la diócesis, aunque finalmente será él quien lo designe. La estrategia es clara: Munilla pretende con este guiño a los arciprestes conseguir un supuesto aval del clero guipuzcoano a los nombramientos de cuadros de su órbita y a los objetivos para los cinco próximos años; hasta junio mantendrá las directrices marcadas por Juan María Uriarte para el curso pastoral, al no tener otra opción.

Munilla quiere así dar imagen de «continuidad», mensaje que se contradice con otra idea que salió de su boca: que los próximos meses serán el tiempo de la estructura, dejando para más tarde todo lo que tiene que ver con la doctrina, las leyes,... Para este fin baraja la posibilidad de reunirse mensualmente con cada una de las catorce zonas eclesiales o arciprestazgos del herrialde para escucharles.

Colaboración
El obispo de Donostia ha pedido a los arciprestes que colaboren con él a la hora de establecer la estructura organizativa de su episcopado. Les solicita su opinión sobre candidatos, pero luego, como sucede casi siempre en la Iglesia, será él quien designe al vicario general

Ejemplo en Europa
José Ignacio Munilla está haciendo escuela también en Europa. El nuevo arzobispo de Malinas-Bruselas, André-Mutien Léonard, que todavía no ha tomado posesión, compara la anorexia con la homosexualidad. Algunos le llaman ya el «Munilla belga»

Dos personas de su más absoluta confianza, Tomás Iraola y Miren Eguzkiñe Atutxa, han sido los dos primeros nombramientos del episcopado de José Ignacio Munilla en Donostia. Iraola, el nuevo secretario general de la diócesis, es pieza fundamental en los primeros meses de organización de la Iglesia guipuzcoana que quiere Munilla hasta que se designe al nuevo vicario general.

Este laico, natural de Asteasu y vecino de Villabona, estudió en el Seminario Mayor San Ildefonso de Toledo y fue compañero de estudios del prelado. Casado y padre de tres hijos, mantiene una gran sintonía con Munilla en el modo de entender la Iglesia.

Iraola es euskaldun, al igual que la durangarra Miren Eguzkiñe Atutxa, la secretaria personal del obispo, que ya se ocupó de esta responsabilidad en Palencia. Atutxa pertenece a la Fraternidad Reparadora Apostólica en el Corazón de Cristo, un instituto femenino de derecho diocesano fundado por uno de los pilares del seminario toledano, cantera de la nueva hornada de obispos ultraconservadores españoles, el jesuita Luis María Mendizabal.

En breve se anuncia que se nombrará al delegado para los jóvenes cristianos guipuzcoanos, de los que el prelado espera que participen en una marcha hasta Madrid detrás de una cruz. La iniciativa, impulsada en el Estado español por los sectores más integristas de su Iglesia, es una actividad más de las que se han planificado en torno a las Jornadas Mundiales de la Juventud de Madrid 2011, de las que el obispo es codelegado por orden de Rouco Varela.

Berria: Justizia > GALICIA: COLEGA PIDE CELERIDAD AL TS ANTE LA POSIBILIDAD DE QUE QUEDE LIBRE EL ASESINO DEL CRIMEN DE OPORTO, EN VIGO

2010-01-26T12:49:00.002+01:00

Un colectivo gay pide celeridad al TS ante la posibilidad de que quede libre el asesino del crimen de Oporto, en Vigo
Europa Press, 2010-01-26 # Vigo

El Colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de Galicia, Colega, ha manifestado su preocupación por la "lentitud" del Tribunal Supremo (TS) al respecto del caso del doble crimen de la calle Oporto --en Vigo-- puesto que, según afirmó, la demora puede "poner en libertad al autor confeso" de los hechos, Jacobo Piñeiro Rial, por lo que ha solicitado "celeridad" para este asunto.

Según la asociación, el recurso que la abogada de Piñeiro ha presentado ante el Alto Tribunal puede servir para "aprovecharse de la lentitud de la sala para así evitar la revisión de su juicio" ordenada por el Tribunal Superior de Xustiza de Galicia (TSXG), que anuló el veredicto del jurado --que lo absolvía de las dos muertes y lo condenaba por incendio--.

El presidente de Colega, Rafael Moral, consideró "inadmisible" que una jurista "utilice técnicas torticeras para conseguir poner en libertad a un criminal confeso". De este modo, explicó que su colectivo ha remitido un escrito al Alto Tribunal pidiendo una mayor "prioridad" a la ahora de resolver el recurso.

También ha solicitado al ministro de Justicia, Francisco Caamaño, "su máxima implicación para dotar de cuantos medios sea necesario al Supremo" y "conseguir que el criminal confeso no pueda burlar la justicia que demanda la sociedad y las familias de los afectados", y ha pedido reuniones con el TSXG, con el Valedor de Pobo y con el fiscal superior de Galicia.

Finalmente, el colectivo ha anunciado que pedirá a las fuerzas políticas con representación en el Ayuntamiento de Vigo su "posicionamiento e implicación" al respecto, con el fin de garantizar "la unidad del municipio y todas sus fuerzas sociales" en apoyo a la familia de las víctimas, y no descarta solicitar al Parlamento de Galicia un "posicionamiento claro" de condena.

> Berria: Familiak > EL COLECTIVO HOMOSEXUAL EXIGE IGUALDAD DE DERECHOS EN MATERIA DE REPRODUCCION ASISTIDA

2010-01-25T19:00:00.002+01:00

El colectivo homosexual exige igualdad de derechos en materia de reproducción asistida
Noticias de Alava, 2010-01-25 # Axier Burdain . Vitoria

Las leyes sirven para ordenar la vida de las personas y, en teoría, solventar sus problemas. Pero como producto de los humanos, en más ocasiones de las deseadas se convierten en reflejo de sus propias contradicciones e incoherencias. A juicio de la Asociación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Euskadi, Gehitu, esto es lo que sucede actualmente con las normativas encargadas de regular las técnicas de reproducción asistida y lo que ha ocurrido hasta hace pocos años con las relativas a la adopción. Cualquier persona, a título individual, ha podido solicitar convertirse en tutor de un menor hasta 2005, pero se le han cerrado las puertas en el caso de querer alcanzar estas mismas metas acompañadas de una pareja de su mismo sexo, situación que se reproduce ahora al solicitar someterse a terapias de fertilización para concebir un hijo. Koldobike Mujika, coordinadora de Gehitu, exige la eliminación de estas barreras legales ya que, asegura, "cualquiera de los actuales modelos de familia puede ser perfectamente válido siempre que cumpla con la condición esencial de crear un marco protector para el o la menor".

Con motivo de la celebración de las jornadas sobre “Nuevas familias y principio de igualdad: un debate abierto”, organizadas por el Ararteko, la portavoz de Gehitu subrayó la necesidad de abordar la idea de familia como una realidad plural en continua evolución. "No han faltado quienes han querido hacer de este hecho lecturas apocalípticas tratando de ver en el mismo la crisis definitiva de la institución. Nada más lejos de la realidad. Quizá lo correcto sería hablar en términos de crecimiento y evolución reivindicando de esta manera un necesario reajuste conceptual. Y es que no es la familia la que está en crisis, si acaso, su concepto único", explicó.

La mano jurídica se abrió, en el caso de la CAV, en mayo de 2003, cuando el Parlamento Vasco otorgó a las parejas homosexuales la posibilidad de adopción conjunta. Una desprotección legal del menor que quedó definitivamente superada con la reforma del Código Civil que reconoció el matrimonio homosexual y todos los derechos que le son inherentes, entre ellos la filiación de los hijos. Puesto que en el caso de las adopciones individuales la Ley no ha exigido requisito alguno referido a la orientación sexual, muchos gays y lesbianas han hecho uso, con anterioridad a 2003, de su derecho a adoptar individualmente, conformando nuevos núcleos familiares. Esta situación dio lugar a una brecha entre la realidad social y la realidad jurídica que se mantuvo hasta la nueva normativa y provocó un silencio sobre esta realidad, de modo que hoy en día no se disponen de datos sobre la incidencia homoparental.

Según Mujika, son muchos los estudios realizados que avalan el hecho de que los jóvenes educados en familias homoparentales no presentan diferencias respecto a los educados en familias heteroparentales. "Nos referimos, entre otros, a un estudio realizado en la Universidad de California realizado en 1986, estudio que contó con una de las más amplias muestras en la materia realizadas hasta el presente al implicar a 84 familias y 85 hijos e hijas. El estudió analizó el estado psicológico de los hijos e hijas criados en familias lesboparentales por inseminación artificial, siendo algunas de sus principales conclusiones la existencia de un adecuado ajuste en el desarrollo personal, emocional, social o intelectual de los hijos e inexistencia de diferencias significativas en el desarrollo de su identidad, nivel de autoestima, comportamiento social u orientación sexual, entre otras consideraciones", atestigua.

En el Estado español, los datos del primer estudio sobre familia homoparental realizado por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y la Universidad de Sevilla reiteran que no existen diferencias entre los hijos e hijas criados en familias heteroparentales y homoparentales, si exceptuamos el hecho de que los hijos e hijas de familias homoparentales presentan una mayor flexibilidad en sus roles de género y una mayor aceptación y respeto a la diversidad sexual.

El fin de una discriminación brutal
El ararteko pide la normalización legal de las parejas gays para proteger a sus hijos. En Gran Bretaña se ha regulado antes la situación de las familias homoparentales que la relación entre las parejas

Iñigo Lamarca, Ararteko y organizador de las jornadas sobre “Nuevas familias y principio de igualdad: un debate abierto”, sabe bien que las mujeres lesbianas se convirtieron en madres mucho antes de la reforma del Código Civil, a través de inseminación natural o artificial o por medio de la adopción individual, que la Ley sí permitía.

Ello conllevó que los hijos de esas madres se criaran en la mayoría de los casos con una segunda madre, además de la legalmente reconocida: su pareja. "Diversos estudios sociológicos dieron visibilidad a estas familias y pusieron de manifiesto la desprotección que sufrían los menores de esas familias por falta de reconocimiento legal del vínculo de aquéllos con su segunda madre, lo cual podía producir efectos negativos para los menores en esa situación en caso de separación de la pareja o de fallecimiento de la madre legalmente reconocida", explica.

En países del entorno europeo, como Gran Bretaña, se reguló legalmente antes la situación de las familias homoparentales que la concerniente a la relación entre los miembros de la pareja gay o lesbiana, porque entendieron que la protección del interés del menor de esas familias era urgente. "Mediante las reformas legales, fundamentalmente, las personas de orientación homosexual están viendo reconocidos sus derechos fundamentales más básicos, y con ello se ha abierto una dinámica que está poniendo fin a la horrible situación de ignominia, exclusión, vejación y hasta persecución, en ocasiones incluyendo la criminalización, de la que han sido víctimas cientos de miles de personas a lo largo de la historia por tener una orientación en su sexualidad y en su amor pasional diferente a la de la mayoría", lamenta.

Esa dinámica conducirá en los países democráticos, a buen seguro, que en poco tiempo, a que las páginas negras de la Historia que contienen las aberraciones descritas pasen a formar parte del pasado, aunque en los citados países todavía braman de vez en cuando voces apocalípticas de la caverna que, en muchas ocasiones por mor de sus demonios interiores, continúan condenando a las personas homosexuales a las tinieblas, en el mejor de los casos, o a la hoguera. Pero el panorama en muchos países del planeta, no necesariamente del Tercer Mundo, sigue siendo desolador para las personas gays y lesbianas, por no hablar de las transexuales y travestis, que en muchas ocasiones siguen pagando con sus vidas el pecado de haber nacido o de ser diferentes a quienes se creen estar en posesión de verdades absolutas en lo concerniente a los vastos, complejos y diversos territorios.

> Iritizia: Patxi Zamora > ABUSOS SEXUALES Y SANTOS

2010-01-25T18:33:00.001+01:00

Abusos sexuales y santos
El autor considera que luchar contra la Iglesia no sólo es legítimo, sino prioritario. Un posicionamiento nada gratuito, sino profusamente argumentado a lo largo del artículo. Comienza Zamora por la hipocresía de la jerarquía eclesial en materia sexual, sigue con su adhesión al régimen de Franco y termina recordando sus implicaciones en la corrupción económica y política, que alcanzan también a Euskal Herria.
Gara, 2010-01-25 # Patxi Zamora . Periodista

Numerosos teólogos han sido castigados dentro de la Iglesia por considerar la sexualidad humana como «un lujo de la naturaleza» y por comprender las relaciones prematrimoniales, la homosexualidad o la masturbación. Muchos de estos severos apercibimientos los firmaba Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, antes llamada Inquisición. Por otra parte, el Derecho Canónico tiene en cuenta desde tiempo inmemorial los delitos sexuales cometidos por sus pastores, el homo eclesiasticus, pero las Instrucciones del Vaticano para tapar los escándalos sexuales son, como dice una de 1962, de «reserva total». Marcial Maciel, fundador de la poderosa organización católica de los Legionarios de Cristo, fue protegido tras haber infringido abusos sexuales sobre cientos de muchachos a lo largo de varias décadas. El castigo que se le impuso, en mayo de 2006, fue la reclusión en un monasterio mexicano y el alejamiento de la vida pública.

En EEUU las diócesis católicas han pagado miles de millones de dólares para reparar a los que sufrieron vejaciones sexuales por parte de sus sacerdotes. En Irlanda, tras tres décadas de abusos a menores en instituciones gestionadas por la Iglesia católica (uno de cada cuatro las padeció), la Justicia de la isla ha iniciado los trámites para castigar a los culpables y ha hablado de «arrogancia, ocultamiento, negación a las víctimas» y de connivencia a la propia República irlandesa. Todos los arzobispos y obispos fueron conscientes de la trama criminal y callaron. El ministro de Justicia irlandés ha proclamado que «un alzacuellos no protegerá a un criminal».

Mientras tanto, la curia vaticana distrae la atención de sus seguidores con sucesos y nombramientos más propios del Medievo. «La Razón» (2000-9-12) titulaba en portada a cuatro columnas: «El Papa practica un exorcismo sobre una chica endemoniada». Con más trascendencia sociopolítica, la revista «Tiempo» informaba de que el 78% de los santos pertenece a la clase alta, el 17% a la media y el 5% a la baja, la mayoría son varones de raza blanca y la diócesis de Madrid es la que más candidatos presenta de todo el mundo.

Historia y mentiras de la Iglesia católica. La teología sirve para adaptar a los nuevos tiempos los dogmas heredados. Los católicos la han necesitado mucho porque la historia de la Biblia está condicionada por su dependencia de los poderes de turno y está llena de reescrituras, añadidos y refundiciones interesadas. La mayoría de lo que se conoce como «palabra de Dios» está copiado, literalmente, de otras religiones: el diluvio universal, el nacimiento de Jesús, la virginidad de María... Jesús es un personaje del que se cuenta con pocas informaciones fidedignas que no resisten la historia crítica moderna. Los apóstoles no tuvieron a Jesús por Dios (hubo serias disputas dentro de la Iglesia hasta el 680) ni se instauró ninguna iglesia, ni sacerdocio ni estructura oficial alguna; el dogma de la «Asunción de María» no fue proclamado hasta 1950 y hasta el siglo V era completamente desconocido... pero, la dimensión teológica les resbala, basta con la obediencia pues lo que importa son los mecanismos de poder.

Y esta obediencia ciega nos aporta conductas que reflejan la lejanía vital de los seguidores de la Iglesia con la sociedad actual. En «La Razón» (2008-12-29), un extenso reportaje sobre la manifestación realizada en Madrid, con motivo del Día de la Familia, exponía el caso de la familia Ruiz Pons, que desde Valencia acudía disfrazada de «belén» para dar testimonio de su fe. La familia en cuestión estaba compuesta por los padres y doce hijos, ocho de ellos minusválidos, ante lo que el jefe de la prole declaraba: «Dios hace milagros, pero a su manera y somos muy felices».

Entre quienes acudieron a la consagración de España al Sagrado Corazón, ceremonia oficiada por Rouco, (junio 2009), estaba Arantza Díez, con su marido y diez hijos, «educados en casa» pues son defensores del «Home schooling», corriente cada vez con más adeptos dentro de la propia Iglesia, que desconfía del «laicismo y relativismo» reinante en la enseñanza pública. El laicismo mina los cimientos de una religión acostumbrada a educar a través del miedo y el sometimiento. La Iglesia apoyó con vehemencia el régimen franquista porque ya entonces denominaban a la escuela laica, establecida por la República, como «secta infernal y anticristiana de ateos y apóstatas». Y también por el creciente prestigio social del maestro que amenazaba con oscurecer la figura del párroco, disminuyendo su influencia en la comunidad. La depuración de los maestros constituyó un objetivo primordial para el franquismo y el control de la enseñanza representó un pilar básico en la construcción del nuevo régimen nacionalcatólico.

Poder económico y corrupción. Los casos de corrupción en los que se ha visto envuelta la Iglesia católica han sido numerosos en los últimos años. La Iglesia se financia fundamentalmente con las aportaciones de sus fieles (la sede del Opus Dei en Nueva York se inauguró en el 2001 y costó 70 millones de dólares de los que la mitad se obtuvo de una sola donación), la subvención del Estado, lo aportado por empresas de su propiedad, sobre todo en el sector de la edición de libros y medios de comunicación, arrendamientos, herencias... y sus millonarias inversiones.

A lo largo del proceso (por graves delitos económicos) contra Javier de la Rosa, amigo de Juan Carlos Borbón, se supo que 14 conventos y los arzobispados de Toledo y Barcelona tenían acciones tanto en el grupo Torras como en el Gran Tibidabo, principales afectadas del sumario. Diferentes comunidades de religiosos y varias diócesis se vieron millonariamente sorprendidas por las estafas de Gescartera y Afinsa. Y el último ejemplo lo tenemos en Euskal Herria, en Navarra, donde la Iglesia se ha apropiado en los últimos años y en el mayor de los secretos, de al menos 1.087 bienes que pertenecen a los pueblos afectados. Viviendas, locales comerciales, garajes, cementerios, fincas, prados, viñedos e incluso un frontón.

La premeditación y alevosía son de tal calibre que Jesús Lezáun, el teólogo navarro recientemente fallecido, ha afirmado: «Los obispos son verdaderos atracadores». «No es lógico que la Iglesia exija unas conductas de comportamiento y que luego no sea coherente con ellas a la hora de invertir el dinero», ha escrito Alejandro Torres, profesor de Derecho Eclesiástico de la Universidad Pública de Navarra. Como dice un amigo, «la religión es la forma más fácil de hacer plata en abundancia sin exponer el capital».

Los nombramientos realizados por el Vaticano para dirigir la Iglesia en Euskal Herria (empezando en Iruñea primero con el ultra Sebastián y ahora con el ex arzobispo castrense) demuestran que la institución apuesta por aplastar a sus sectores más comprometidos y dar alas a los más conservadores, no sólo en materia ética y religiosa, sino especialmente a la hora de alinearse con las tesis del nacionalismo español. Por todo ello, luchar contra la Iglesia me parece no sólo legítimo sino prioritario para que se desvanezca como institución que representa históricamente lo peor del ser humano.

> Iritzia: Bibiana García Garza > EL TRIBUNAL SUPREMO DE DIOS

2010-01-25T17:19:00.000+01:00

El Tribunal Supremo de Dios
Con esa actitud la Iglesia aleja cada vez más a sus feligreses que ahora prefieren tener sus creencias pero sin asistir a ningún templo, sin pagar ningún diezmo, sin escuchar falsas lecciones de moral.
Anodis, 2010-01-25 # Bibiana García Garza

Aunque nadie sabe a ciencia cierta cómo sucedió, el Dios todopoderoso, omnipotente y omnipresente de los terrícolas se comunicó vía telefónica con el Vaticano y la Arquidiócesis de México para recordarles que los gays, lesbianas, travestis y transgénero del mundo entero no conocerán jamás a San Pedro y mucho menos, atravesarán las puertas del cielo ya que, eso de “Adán y Esteban” francamente, no le parece.

Como era de suponerse, también regañó a los obispos, cardenales y sacerdotes por no haber evitado que se aprobara la ley que permitirá los matrimonios entre personas del mismo sexo en el Distrito Federal (DF), propuesta por esos descarados, inmorales, comunistas del PRD, aunque fuera por el civil, además de que advirtió, con la voz de trueno que le caracteriza, que la raza humana corre peligro de extinción gracias a ese plan maligno que tienen los homosexuales de exterminar a los ´heteros´ y sus familias.

Pues, como lo declaró su vocero en México, el Cardenal Norberto Rivera Carrera, en el Tribunal Supremo de Dios se respetan sus leyes divinas y supremas, y no las leyes de Reforma que establecieron el laicismo en las tierras aztecas gracias, dijo, a ese fulanito de raza indígena que se peinaba de “librito” y se hacía llamar Benito, quien por cierto, arde en el infierno, según El Señor, por haber practicado la masonería y haber separado su compendio de leyes divinas de las de la República Mexicana, una verdadera aberración, según expresó. En realidad, Dios estaba muy molesto pues también se quejó de que en México sus leyes no son tan efectivas como las de Alá en Medio Oriente, en donde se hace verdaderamente lo que él dice, así les pida que se hagan estallar con una bomba en su nombre.

En consecuencia, pidió a su siervo predilecto, Norberto Rivera, en ausencia de Marcial Maciel y el Papa Juan Pablo II, que defendiera la fe, como se hacía en las cristiadas y la Edad Media con la Inquisición, aunque un poco más ´light´ para que no haya quejas, y que le recordara a esos herejes mexicanos hijos de la tortilla, el chile y el maíz, que su ley es suprema, y que las leyes humanas son pavadas que todo mundo debe pasarse por el arco del triunfo ya que son, todas, “inmorales y perversas”.

Asimismo, Dios recalcó que nadie podrá escapar de los juicios de su Tribunal Supremo, pues será Él quien al final de los tiempos, luego del advenimiento del Apocalipsis y la Bestia 666, pedirá cuenta de la cobardía de aquellos se avergonzaron de él y de quienes no defendieron al rebaño de ese lobo “afeminado” y hambriento que mata y dispersa a las ovejas, es decir, la Comunidad Gay y todo aquel que esté de acuerdo con la despenalización del aborto, salvo por los habitantes de 18 entidades del país que ya son oficialmente anti-abortistas y castigarán con cárcel a la mujer que ose a desobedecer los mandatos divinos.

Sin embargo, cabe mencionarlo, todo esto es solamente una suposición de que “El Señor de los cielos y las alturas, Aleluya, Aleluya” se haya comunicado con sus representantes en la tierra. Y de ser así, evidentemente estaría equivocado por muy omnipresente que pueda llegar a ser, aunque más bien, tendría más lógica que sean las instituciones fundadas en su nombre las que se equivocan al tratar de imponer en un país laico los mandamientos y códigos espirituales basados en una Biblia, que bien sabemos que no fue escrita por una mano invisible y sagrada, y que no es, por mucho, una verdad absoluta. Además de que, con tantas religiones en el mundo y tantas distintas lecturas que tiene el documento, se puede prestar a malas interpretaciones, o interpretaciones a conveniencia.

La tergiversación de la información ha distorsionado lo único bueno y válido que tienen las religiones, es decir, prodigar el amor al prójimo, hecho que mucho dista de hacer llamados a la xenofobia, a la sedición y a la discriminación como los que ha estado haciendo la Iglesia Católica evidenciando una oposición, inexplicable en pleno Siglo XXI, al nimio y primer avance real que tiene este país en materia de igualdad y derechos humanos.

A pesar de que muchos ciudadanos tampoco estén de acuerdo con la aprobación de las bodas gay, dudo que les gustaría que México formara parte de esos 77 países alrededor del mundo que tienen tipificada la homosexualidad como delito que se castiga con cárcel de por vida o pena de muerte, como Uganda, pues ello significaría, de nuevo, un retroceso como los muchos que vivimos día a día gracias a la incompetencia de muchos de nuestros “servidores públicos”.

Sin embargo, el Artículo 130 de la Constitución, Inciso “E” es muy claro: “… en reunión pública, en actos del culto o de propaganda religiosa, ni en publicaciones de carácter religioso, los ministros no podrán oponerse a las leyes del país o a sus instituciones…”. Entonces, ¿cuál es el punto a discutir? ¿Por qué hacen ´berrinche´ y ´pucheros´ las iglesias? ¿Será acaso otra de las muchas cortinas de humo que se generan a través del gobierno para ocultar la verdadera situación de crisis, desempleo y violencia que enfrenta el país?

Y sobre la “tolerancia” de la Secretaría de Gobernación ante los llamados que ha estado haciendo la Iglesia, so pretexto de que se respeta su “libertad de expresión” (vuélvase a leer el Artículo 130), ¿qué no se supone que a estas alturas y luego de todo lo declarado por los obispos, sacerdotes y cardenales mexicanos la Iglesia pudiera ameritar una sanción?

Quizás no en un Estado en donde a pesar del laicismo, tenemos a un presidente que fue ovacionado en el Encuentro Mundial de las Familias con la porra “¡Viva nuestro presidente católico!”, a un gobernador que le besa la mano al papa y anuncia su boda con la actriz de Televisa como si al mundo entero le importara su vida personal, y a una ex pareja presidencial que buscó por todos los medios ser casados en la “Santa Sede” y que Juan Pablo II anularan el ex matrimonio de “Marthita” (¡y lo consiguió!)

Ahora, el hecho de que para la iglesia los matrimonios gay en México representan una amenaza para la familia como “núcleo de la sociedad” denota que no se han dado cuenta de que por lo menos el 70 por ciento de las familias de este país son ya disfuncionales a causa de una infinidad de factores, además de que, con los avances tecnológicos, la sociedad está consciente de que este tipo de uniones que la iglesia califica de “anormales” y “antinaturales” ya existen de manera oficial desde hace por lo menos 10 ó 15 años en países desarrollados, les guste o no, y libremente desde tiempos inmemoriales y la raza humana, evidentemente, no se ha extinguido

Sin duda, es momento de promover el respeto al otro y no la “tolerancia”, es momento de dejar de predicar sobre “el diablo”, los pecados, y los males del mundo para mejor callarse y hacer el bien sin más. Pues hay que recordar que las leyes se hacen no para los ciudadanos católicos, sino para todos los ciudadanos, ya sean cristianos, testigos de Jehová, musulmanes, ateos, o de la religión del Pastafarianismo.

Además, es tan sencillo que los católicos y quienes se opongan a este tipo de leyes que las ignoren si así lo desean, pero que no le digan a todos los demás lo que pueden o no pueden hacer pues, si Dios verdaderamente se opusiera a estas reformas, ya hubiera bajado de su trono a gritar “¡Yoooo!” en la primera boda gay que se celebrara cuando se hace la pregunta “…si hay alguien que se oponga a esta unión…”, o muy probablemente ya hubiera borrado a los “invertidos” de la faz de la tierra mediante su llamado “Tribunal Supremo” ¿no?

Sin duda, es esa actitud de la iglesia la que aleja de la institución cada vez más a sus feligreses que ahora prefieren tener sus creencias pero sin asistir a ningún templo, sin pagar ningún diezmo, sin escuchar falsas lecciones de moral o berrinches de los sacerdotes respecto a la vida política del país.

Hoy en día todos tenemos hijos, amigos, hermanos, tíos, primos, vecinos, o sobrinos homosexuales, dentro o fuera del clóset, y no es justo que se promueva a las orientaciones sexual diferentes como una aberración porque se supone que deben respetarse las garantías individuales y la diversidad si queremos difundir la paz entre los individuos y las naciones y no promover más guerras santas que tanto daño le han hecho a la humanidad.

> Iritzia: Borja Agirre > LOS NUEVE MESES DE JOXE ARREGI

2010-01-25T12:55:00.001+01:00

Los nueve meses de Joxe Arregi
Noticias de Gipuzkoa, 2010-01-25 # Borja Agirre

Conocí a Munilla en un plató de televisión, hace unos años. El tema era la Iglesia y la homosexualidad. Tenía curiosidad por conocer la persona que defendería los argumentos oficiales de la Iglesia, tan indefendibles a mi parecer. En anteriores debates similares no se había presentado nadie, pese al trabajo y la insistencia de los periodistas. Después de todo, no es sencillo encontrar a alguien que comulgue con la ortodoxia vaticana, que represente a la Iglesia y que se atreva a bajar de la cátedra de Teología a un simple plató de televisión.

Pensé que aparecería, como otras veces, algún cura confuso, medio engañado, que intentaría echar balones fuera durante el debate y salir airoso de la pelea, contentándose con un empate. Me equivoqué. Apareció el párroco de Zumarraga, de negro y con alzacuellos, quizá no muy lúcido en sus palabras pero con una energía extraordinaria. Se le veía muy cómodo en el debate, y parecía tocado por una fuerza superior que le empujaba a mostrar la evidencia de que la práctica homosexual es un mal social, uno de los más graves. El huracán terminó con el debate y se fue en su coche volando a Zumarraga.

También he podido conocer a Joxe Arregi, en varias ocasiones. Le conocí en un seminario sobre víctimas del terrorismo, organizado por Alboan, donde Joxe intercambió unas palabras enormemente lúcidas y serenas, llenas de empatía y compasión, con la viuda de un concejal asesinado. He leído bastantes de sus textos, de una sinceridad, naturalidad y profundidad apabullante, textos de esos que escasean hoy en día. Joxe se esfuerza por hablar de Dios de una manera tierna, cercana. Habla con creyentes y no creyentes, transmite pasión y reconoce errores. He conocido también lo que él y otros compañeros franciscanos están haciendo en Arantzazu, comprometiéndose con la realidad social de su pueblo y con los más pobres, renovando la espiritualidad y sembrando semillas de oración con iniciativas como la Red Asís.

Joxe tampoco olvida su lado profético, y participa públicamente en las críticas que le parecen necesarias hacer, tanto a nivel social como eclesial. Hace unas semanas dio a conocer su opinión sobre el nombramiento de Munilla como obispo en Gipuzkoa, y algunas informaciones tuvieron una fuerte repercusión en los medios.

Dos formas de ser, dos formas de estar en la Iglesia. Una de ellas hoy ha ocupado una parte de todos los telediarios y la prensa; sus palabras, hablando de humildad y servicio, han resonado por todas las esquinas, y a su alrededor todo el mundo hablaba de encuentro y reconciliación. La otra forma, el otro estilo, es el de un pequeño y familiar blog donde hace unos días Joxe se despidió durante unos meses y explicó su decisión de quedarse mudo durante nueve meses "o algo más", como le ocurrió a Zacarías.

A Munilla le dedicaron ocho minutos de aplausos en la misa, como al equipo vencedor tras una larga Liga. A Joxe más de 60 comentarios en el blog, la mayoría con sabor a ceniza y a derrota.

Y las campanas de la Iglesia, en la ceremonia de investidura del nuevo obispo, no me parecieron alegres. Sonaban como una alarma, un aviso angustiado de las propias campanas, del campanario, de la mismísima catedral, que sabe que las grietas han llegado hasta la cúpula y está en peligro de derrumbe. La Iglesia católica, la institución, está en un momento de colapso y descomposición, al igual que todas las instituciones religiosas verticales y jerárquicas donde se ha sustituido la experiencia de Dios por un llamamiento a apretar las filas. La secularización ha sido vertiginosa, los cambios en las creencias, espectaculares. La modernidad líquida, la sociedad red, el cambio de época, están arrojando afuera, como un cuerpo extraño, a esas instituciones que no tienen sitio en su interior.

Ante esta profunda crisis, solamente hay dos estrategias razonables. Una de ellas es la partida de ajedrez que tan bien está jugando Rouco Varela: colocar sus piezas y sus Munillas en el tablero; aprovechar los inmensos recursos materiales que aún mantiene la Iglesia; relacionarse con las élites económicas del Ibex 35; y organizar movimientos católicos con una precisión que deja atrás a cualquier experto en marketing. Todo con el objetivo de mantener la influencia y la presencia social de la Iglesia católica. Una huída hacia adelante en toda regla. Ésta es la estrategia vigente y la religión católica que conocemos en este final y comienzo de década.

La otra estrategia, la de Joxe Arregi, es la de tocar fondo, callarse y esperar. Confiar en que el Espíritu soplará en otros lugares, quizá donde ahora no sospechamos. Los "nueve meses" de silencio de Joxe me recuerdan la espera expectante de un parto, la confianza en la fertilidad del silencio, en ese Dios que a veces se hace mudo, que se aleja de los altavoces y de los telediarios, que crece de noche.

Los medios reducen el debate sobre Munilla a la eterna disputa nacionalista /no nacionalista. Quizá porque es lo único que son capaces de ver. Lo que hay detrás, sin embargo, es algo mucho más profundo e interesante: cómo se puede vivir una espiritualidad cristiana, y compartirla en comunidad, en este mundo de hoy, tan cambiante y tan necesitado de lucidez.

La respuesta no es sencilla, hay diversos caminos y estrategias. Toca escoger. O esperar.

2010-01-25

2010-01-25T12:40:00.001+01:00

Colegas pide a los políticos que reconozcan su homosexualidad y «den ejemplo»
Qué.es, Jaén (lunes, 25 de enero de 2010)
La Iglesia Católica belga compara la homosexualidad con la anorexia
laverdad.es, Murcia Cultura (lunes, 25 de enero de 2010)
Alcaraz pone en marcha el registro de parejas de hecho
laverdad.es, Albacete Provincia (lunes, 25 de enero de 2010)

2010-01-24

2010-01-25T09:04:00.000+01:00

Las inscripciones de parejas de hecho suben un 12% y llegan a 166 en 2009
huelvainformacion.es, Huelva (domingo, 24 de enero de 2010)

> Berria: Eliza > BENEDICTO XVI INSTA A LOS SACERDOTES A APROPIARSE DE INTERNET, PERO "CON PRUDENCIA"

2010-01-24T17:28:00.001+01:00

El Papa insta a los sacerdotes a apropiarse de internet, pero 'con prudencia'
Diario del Vaticano, 2010-01-24 # AFP . Ciudad del Vaticano

El papa Benedicto XVI instó a los sacerdotes a apropiarse de internet, explotando todas sus posibilidades, pero "con prudencia", en su mensaje con motivo de la 44ª jornada mundial de las comunicaciones sociales, celebrada por la Iglesia el 16 de mayo y publicada este sábado. Los sacerdotes deben "recurrir con prudencia a las singulares oportunidades ofrecidas por la comunicación moderna", estimó el Papa. "Que el señor haga de ustedes heraldos apasionados de la Buena Nueva (evangelio) igualmente en la nueva 'ágora' creada por los medios actuales de comunicación", indicó. En el mensaje 'El sacerdote y la pastoral en el mundo numérico: los nuevos medios al servicio de la Palabra', Benedicto XVI juzga muy positivamente "los nuevos medios" que "ofrecen perpectivas siempre nuevas y pastoralmente inmensas". Sin embargo, advirtió contra el riesgo de "considerar de manera errónea la red sólo como un espacio que debe ocuparse". Benedicto XVI recomienda a los sacerdotes estar presentes en la Red "en fidelidad constante con el mensaje evangélico". Se trata de "anunciar el evangelio siriviéndose, junto a los medios tradicionales, del aporte de la nueva generación de medios audiovisuales (fotos, vídeos, animaciones, blogs, portales internet)", "herramientas indispensables para la evangelización y la catequesis", según el Papa.

> Erreportajea: Trans > TRANSEXUALIDAD, CUANDO LA NATURALEZA JUEGA EN CONTRA

2010-01-23T13:02:00.000+01:00

Transexuales: cuando la Naturaleza juega en contra
Canarias7, 2010-01-23 # EFE . Madrid

Cuando la niña tenía tres años, Maite descubrió que la Naturaleza había jugado una mala pasada a su hija, ya que su cerebro masculino vivía atrapado en una anatomía de mujer. Hoy, cumplidos los veinte y después de "mucho sufrimiento", este joven asturiano es feliz, "muy feliz", destaca su madre.

"Tiene los mismos sueños que cualquier chico de su edad. Es un joven enamorado, responsable, maduro, fuerte,... Un hombre hecho y derecho que está pendiente de un trabajo como auxiliar de vuelo", continúa Maite, quien, a pesar de todo, no logra olvidar lo que la familia, y especialmente su hijo, ha sufrido en todo este tiempo.

Han sido casi dos décadas, recuerda Maite en conversación con Efe, de idas y venidas al hospital, de tratamientos hormonales, consultas con médicos y psicólogos, de aprender a convivir en el colegio y en la calle con el rechazo social que su hijo nunca sintió en casa.

"Tuvo y tiene -continúa- nuestro apoyo, en absolutamente todas las decisiones que ha tomado", como cuando con 17 años quiso entrar en el quirófano para someterse a una mastectomía. "Siempre tuvo claro que la cirugía podía arreglar lo que la Naturaleza le negó en el momento de nacer: que cuerpo y mente convivan sin conflicto", apunta esta madre asturiana. Pero el proceso todavía no ha concluido. "Ha sido largo, difícil, angustioso...", insiste Maite.

Un proceso que la familia ha tenido ocasión de recordar paso a paso al conocer días atrás la noticia de la operación de reasignación de sexo a la que ha sido sometido un adolescente de 16 años en Barcelona, la primera que se realiza en España a un menor.

La operación, llevada a cabo por Iván Mañero, cirujano plástico y reconstructivo con amplia experiencia -tiene en su haber más de 500 intervenciones de reasignación de sexo-, fue autorizada por un juez después de analizar los informes favorables de los forenses.

En España, al igual que ocurre en otros muchos países, la ley sólo permite esta cirugía en menores si previamente un juez da su autorización.

Evitar sufrimientos
El doctor Mañero cree, sin embargo, que "si el diagnóstico es claro, el paciente tiene la cabeza amueblada y físicamente está bien desarrollado deberíamos tomar la decisión para evitar que sufra más años de los necesarios. Siempre que el diagnóstico sea claro -insistía al dar a conocer la noticia-, no hay ninguna diferencia entre operar a los 16 ó a los 18 años".

La menor operada en Barcelona recibía terapia de apoyo psicológico en el Hospital Clínico de Barcelona, en su Unidad de Trastornos de Género, desde hacía tres años y se había sometido a un tratamiento hormonal, paso previo imprescindible para la cirugía.

"Me parece muy fuerte -comenta Maite, la madre del transexual asturiano- que un juez tenga que decidir sobre el sufrimiento de mi hijo, al que yo, y no él, veo todos los días. No se puede condenar a un chico o una chica a seguir siendo infeliz hasta la mayoría de edad".

Una operación de reasignación de sexo, añade, "nunca es un capricho. Cuando alguien, joven o adulto, toma la decisión de meterse en un quirófano para adecuar su anatomía a su mente es porque antes lo ha meditado mucho. Si el interesado quiere, los médicos lo aconsejan y lo avalan, y la familia apoya, ¿por qué esperar a la mayoría de edad?", se pregunta Maite.

Carla Antonelli, activista transexual, es de la misma opinión. "Si en este país -dice- ya se es mayor de edad a los 16 años para poder abortar, no se entiende que haya que depender de una sentencia judicial para poder realizar una cirugía de reasignación de sexo".

"Deben de ser -insiste Antonelli- el sentimiento de permanencia continuado de la persona, además de todos los informes médicos pertinentes, los que avalen los garantes suficientes para desmontar cualquier falacia en torno al supuesto capricho con el que grupos reaccionarios atacan las libertades individuales de la persona".

Excepcionales, aislados, muy pocos casos
El presidente de la Sociedad Española de Cirugía Plástica, Ezequiel Rodríguez, ve bien la tutela judicial que la legislación española contempla en tan polémica cuestión. "De todas formas -asegura a Efe-, son excepcionales, aislados, muy pocos los casos de menores de edad que quieren pasar por el quirófano" para una operación de reasignación de sexo.

"La ley está bien como está, no hay que cambiarla", insiste Rodríguez, quien recalca la obligación de realizar un estudio "exhaustivo y objetivo", tanto desde el punto de vista médico como psicológico, antes de decidir la operación.

Las organizaciones que trabajan para ampliar los derechos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales, y que estiman en un uno el porcentaje de personas que nacen con una identidad sexual que no se corresponde con su anatomía, coinciden en la necesidad de revisar la legislación para que no sea necesaria la autorización judicial en el caso de los menores.

"Negar la transexualidad hasta la mayoría de edad sólo alarga el sufrimiento de la juventud, que debería tener los mismos derechos que el resto y poder decidir, por supuesto contando con la opinión de los profesionales sanitarios". Así se expresa Mar Cambrollé, coordinadora del área "trans" en la Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales (FELGT).

Para subrayar la gravedad del problema, Cambrollé destaca que un diez por ciento de los transexuales que reciben tratamiento en la Unidad de Trastorno de Identidad de Género del Hospital Carlos Haya de Málaga -Andalucía fue la primera comunidad autónoma en incluir la cirugía de reasignación de sexo en la sanidad pública-, son menores. "¿Por qué prolongar su sufrimiento?", insiste.

Cada caso es diferente
"En estas cuestiones, ni existen fórmulas mágicas ni edades en términos absolutos. Cada caso es diferente", apostilla Martín Berenguer, vocal jurídico de la FELGT.

En lo que todos coinciden es en la importancia del apoyo familiar a lo largo del proceso. "Cada vez son más los casos de menores de 14, 15 ó 16 años que acuden a las asociaciones acompañados por sus padres. Cada día son más raras las posturas radicales de los padres", asegura Berenguer.

"¿Quién mejor que los padres para conocer los problemas de un hijo?", advierte Esther Nolla, presidenta, a nivel estatal, de la Asociación de Madres y Padres de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Tranxesuales (AMPGYL).

"La operación ni siempre es necesaria ni es deseada en todos los casos. Si lo es, los padres del menor saben cuál es el momento adecuado. Que se opere el que quiera y el que lo necesite. Y que la ley sea reformada para que pueda ser así", concluye Nolla.

2010-01-23

2010-01-23T09:05:00.000+01:00

Cuba y Venezuela acuerdan promover el respeto a derechos de homosexuales
Heraldo.es, Internacional (sábado, 23 de enero de 2010)
El 26% de los adolescentes varones gallegos no acepta la homosexualidad
laopinioncoruña.es, Sociedad (sábado, 23 de enero de 2010)
SOCIEDAD-CUBA: Wendy, una transexual frente al espejo
Inter Press Service, Portada (sábado, 23 de enero de 2010)
La Coordinadora LGTB canaria presenta una propuesta de ley para reconocer los derechos de las personas transexuales
Tercera Información, Portada (sábado, 23 de enero de 2010)
A favor de la integración de gays y lesbianas
El Día de Valladolid digital, Vivir (sábado, 23 de enero de 2010)
No te prives inicia el año de la transexualidad
laverdad.es, Murcia Región (sábado, 23 de enero de 2010)
El alcalde se reúne por primera vez con un colectivo de gays y lesbianas
El Día de Valladolid digital, Local (sábado, 23 de enero de 2010)

2010-01-22

2010-01-22T12:44:00.000+01:00

Los transexuales buscan la protección sanitaria, laboral y educativa por ley
ELDIA.es, Canarias (Vie, 22 de Enero de 2010)
Cindy McCain no se calla y apoya el matrimonio homosexual en EE.UU.
Qué.es, Noticias (Vie, 22 de Enero de 2010)
Portugal: la izquierda aprueba las bodas homosexuales sin consultar al pueblo
cope.es, Familia (Vie, 22 de Enero de 2010)
La mujer de McCain hace campaña en favor el matrimonio homosexual
cope.es, Sociedad (Vie, 22 de Enero de 2010)
El PR presenta una Proposición de Ley para crear un registro regional de parejas de hecho
larioja.com, Región (Vie, 22 de Enero de 2010)
La esposa de McCain hace campaña por el matrimonio homosexual
andaluciainformacion.es, Mundo (Vie, 22 de Enero de 2010)

> Berria: Homofobia > ROUCO SE RASGA LAS VESTIDURAS PORQUE EL ESTATUT CONDENA "EL PRESUNTO DELITO DE HOMOFOBIA"

2010-01-22T10:21:00.002+01:00

Rouco se rasga las vestiduras porque el Estatut condena "el presunto delito de homofobia"
Su gacetilla, Alfa y Omega, denuncia las políticas anti-católicas de la norma
El Plural, 2010-01-22 # N.T.

El “semanario católico de información” Alfa y Omega está previniendo a sus devotos lectores de los inminentes peligros de “la legislación catalana que se avecina”, esto es, el Estatut. Eso sí, el periódico editado por el Arzobispado de Madrid de Antonio María Rouco Varela, también presidente de la Conferencia Episcopal, ha dado un nuevo enfoque al debate, alejándolo de la cuestión identitaria o nacionalista. La novedad, no obstante, se queda ahí: por lo demás, la gacetilla de Rouco repite el mismo argumentario que reedita cada jueves con cualquier excusa, es decir, que el Estatut (o Zapatero, o el Gobierno, o los ministros, o EpC, o la ONU, u Obama, o las instituciones internacionales…) nos impone la eutanasia, el aborto, la escuela laica –“y en catalán”, en la variante estatutaria-, la destrucción de la familia, la homosexualidad, el feminismo y la memoria histórica, por ese orden. Destacan en esta lista las críticas a la tipificación del “delito de homofobia”. ¿Teme Rouco alguna represalia?

“El presunto delito de homofobia, que se espera incluya el Gobierno en la Ley de igualdad de trato, ya tiene su avanzadilla en el Estatut. En su artículo 40.8, los redactores del texto igualan la homofobia con el antisemitismo y el racismo, y remarcan que se promoverá la erradicación -cursiva en el original- de toda actitud homófoba, esto es, que condene, de un modo u otro, la práctica de la homosexualidad”. ¡Paren las rotativas! La homofobia, ¿delito? ¿equiparable al antisemitismo? ¿discriminatoria? ¿práctica a erradicar?

Homofobia, ¿delito?
Blasfemia, pecado y maldad en estado puro es lo que destila la norma catalana. Para comprobarlo, basta con leer el artículo antes citado reproducido con pavor por Alfa y Omega: “Los poderes públicos deben promover la igualdad de todas las personas con independencia de su origen, nacionalidad, sexo, raza, religión, condición social u orientación sexual, así como promover la erradicación del racismo, del antisemitismo, de la xenofobia, de la homofobia y de cualquier otra expresión que atente contra la igualdad y la dignidad de las personas”. Por si fuera poco, el Parlament, no conforme con reproducir estos improperios, también creó “en 2007, la figura de un Fiscal contra la homofobia”.

Eutanasia y aborto
Pero la Generalitat no se ha dado por satisfecha con estas tropelías. Por suerte para los católicos, la gacetilla de Rouco ha resumido los artículos del Estatut que, junto al “delito de homofobia”, “más van a afectar a la visión católica de las realidades más esenciales de la vida”. A tomar nota. En primer lugar, la norma “abre la puerta a la práctica de la eutanasia” en el artículo 20 “sobre el derecho a vivir con dignidad el proceso de la muerte”, a “dejar constancia” de la voluntad de recibir o no determinadas “intervenciones o tratamientos”. Además, “el Estatuto también promociona el aborto desde la expresión salud sexual y reproductiva, empleada, sin ir más lejos, en la polémica Ley del aborto” del Ministerio de Igualdad.

Laicismo, y en catalán
Hay más. En el artículo 21.2 se “deja claro el modelo educativo catalán, vinculando el derecho a la educación con la obligatoriedad de que ésta sea laica”. Por si fuera poco, “los redactores el Estatuto catalán hablan, en su artículo 40.5, de los ‘distintos tipos de familia’, consagrando la equiparación del matrimonio con las uniones entre personas del mismo sexo” -¿no estaba ya legalizado el matrimonio-gay?-. Todo buen católico puede pasarse, además, una semana sin dormir tras leer los artículos dedicados a la promoción de “acciones y proyectos encaminados a la implantación de la ideología de género”, la “igualda” y el “feminismo”. Finalmente, “el Estatut no es ajeno al afán revisionista de la Ley de Memoria Histórica” y define “quiénes deben ser honrados y quiénes no, dejando al margen a todos aquellos que, por ejemplo, perdieron la vida mártires de su fe”. Las beatificaciones masivas saben a poco.

¡Que los detengan!
“Como se ve, y más allá de toda consideración política y nacionalista, el Estatut construye la sociedad desde unos parámetros abiertamente contrarios a la doctrina social de la Iglesia, por ser contrario a realidades humanas como el derecho a la vida, el matrimonio basado en la unión de un hombre y una mujer, y el derecho de los pares a elegir la educación de sus hijos. Y aunque sólo cabe esperar a la Sentencia del Constitucional, no parece que el Alto Tribunal vaya a ponerle freno a estas premisas…”, concluye el rotativo. Con Cataluña hemos topado, amigo Sancho.

2010-01-21

2010-01-21T12:41:00.001+01:00

La Coordinadora LGTB busca una ley para proteger a los transexuales
ELDIA.es, Canarias (jueves, 21 de enero de 2010)
Patricia Vico, la lesbiana más atractiva de la televisión
guapasyfamosas.com, Portada (jueves, 21 de enero de 2010)
Asa Larsson ESCRITORA PUBLICA ´SANGRE DERRAMADA´ : Creí que mi madre iría al infierno por ser lesbiana
La voz de Asturias, Espectáculos (jueves, 21 de enero de 2010)
Asa Larsson PUBLICA ´SANGRE DERRAMADA´ : Creí durante mucho tiempo que mi madre iría al infierno por ser lesbiana
El Periódico de Aragón, Escenarios (jueves, 21 de enero de 2010)

> Berria: Pederastia > BENEDICTO XVI CONVOCA DE NUEVO A LOS OBISPOS IRLANDESES POR LOS ABUSOS A MENORES

2010-01-20T18:00:00.004+01:00

El Papa convoca de nuevo a los obispos irlandeses por los abusos a niños
Benedicto XVI prometió en diciembre entregar a los fieles católicos irlandeses una carta con las medidas para responder a la situación
El País, 2010-01-20 # EFE . Ciudad del Vaticano

El Papa ha convocado para el 15 y 16 de febrero a los representantes de la Conferencia Episcopal Irlandesa para analizar de nuevo los abusos cometidos durante años a menores por curas católicos en ese país y afrontar los problemas creados, confirmaron hoy fuentes oficiales vaticanas. No se descarta que durante esas reuniones Benedicto XVI les entregue la carta que prometió a los fieles católicos irlandeses el pasado mes de diciembre, en la que les indicará "claramente", según dijo, las iniciativas que se adoptarán para responder a la situación.

La carta puede ser leída al día siguiente, miércoles de ceniza, en las iglesias irlandesas, según señalaron fuentes religiosas irlandesas en Vaticano. Durante la primera jornada, según las mismas fuentes, los prelados se reunirán con el Papa y en la segunda lo hará con la cúpula de la Congreación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio).

Esta reunión es la continuación de la celebrada el 11 de diciembre pasado en el Vaticano, a la que asistieron el cardenal Sean Brady, presidente de la Conferencia Episcopal Irlandesa, y el arzobispo de Dublín, monseñor Diarmuid Martin, así como el cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone; los cardenales y arzobispos de la Curia Roma competentes en el caso y el Nuncio en Irlanda.

En aquella jornada el Papa dijo sentirse "asolado y angustiado" tras conocer el informe sobre los abusos de menores cometidos por curas católicos en Irlanda y dijo que compartía con los fieles de ese país la "indignación, la traición y la vergüenza" por esos delitos sexuales cometidos durante años.

Benedicto XVI aseguró que la Iglesia continuará investigando sobre este "grave caso" y expresó "una vez más" su profundo pesar por las acciones de algunos miembros del clero, que han traicionado sus solemnes promesas a Dios así como la confianza depositada en ellos por las víctimas y sus familias y por la sociedad en general", precisó el comunicado.

El Obispo de Roma calificó de "crímenes atroces" los abusos cometidos durante 30 años sobre unos 400 niños irlandeses por 46 sacerdotes de la archidiócesis de Dublín, según desveló el informe elaborado por la Comisión Murphy, presentado el pasado 26 de noviembre.

En junio pasado mantuvo otra reunión con los mismos cardenales para analizar en aquella ocasión la situación de la Iglesia católica de Irlanda tras los miles de casos de abusos sexuales cometidos por religiosos contra niños durante casi 70 años, recogidos en el Informe Ryan. Ese informe desveló que miles de menores fueron objeto de abusos sexuales y torturas físicas y psíquicas en instituciones estatales regentadas por religiosos. Por estos escándalos ya han dimitido varios obispos irlandeses.

2010-01-20

2010-01-20T10:09:00.000+01:00

Åsa Larsson: «Creí que mi madre iría al infierno por ser lesbiana»
el Periódico.com, Cultura y espectáculos (miércoles, 20 de enero de 2010)

2010-01-19

2010-01-19T12:39:00.001+01:00

Éxito de las proyecciones del Festival de Cine Gay y Lésbico en Telde
teldeactualidad.com, Portada (martes, 19 de enero de 2010)
Pluralismo y Convivencia subvenciona una agrupación de lesbianas y gays para promover la libertad religiosa
Protestante Digital, Noticias (martes, 19 de enero de 2010)

> Berria: Erasoak > LAS JUNTAS GENERALES DE GIPUZKOA CONDENAN "LOS REITERADOS ATAQUES Y AMENAZAS" A GEHITU

2010-01-19T10:31:00.001+01:00

Las Juntas Generales condenan "los reiterados ataques y amenazas" a Gehitu
Rafaela Romero anima a este colectivo a "seguir en su lucha por la no discriminación"
Noticias de Gipuzkoa, 2010-01-19

La presidenta de las Juntas Generales, Rafaela Romero, condenó ayer los "reiterados ataques y amenazas" a Gehitu, la Asociación de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales de Euskadi, a la que animó a "seguir en su lucha por la no discriminación y por una convivencia más democrática".

En un comunicado, Romero mostró su preocupación por estos ataques que, en realidad, van "contra toda la sociedad" porque Gehitu, "como todas las asociaciones que luchan frente a las discriminaciones", es "referente en la defensa y la lucha por los derechos civiles".

Por su parte, el secretario de la Ejecutiva de Movimientos Sociales del PSE en Gipuzkoa, Óscar Renedo, pidió "que se pongan todos los medios necesarios" para evitar ataques como el que tuvo lugar en la madrugada del domingo contra la sede donostiarra de esta asociación. Además, desconocidos pronunciaron amenazas de carácter homófobo en un bar de ambiente homosexual cercano al lugar de los hechos.

> Berria: Homofobia > LA DIPUTACION DE GIPUZKOA REPRUEBA LOS "DENIGRANTES ATAQUES HOMOFOBOS" PERPRETADOS CONTRA GEHITU

2010-01-19T10:13:00.003+01:00

Diputación de Gipuzkoa reprueba los "denigrantes ataques homófobos" perpetrados este último mes contra Gehitu
Europa Press, 2010-01-19 # San Sebastián

La Diputación foral de Gipuzkoa reprobó hoy los "denigrantes ataques homófobos" perpetrados este último mes contra el portal del edificio de San Sebastián donde tiene su sede la Asociación de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales de Euskadi Gehitu.

En un comunicado, el diputado foral de Deportes y Acción Exterior, Iñaki Galdos, reprobó "el ensañamiento" contra Gehitu, galardonada con el 'Premio Derechos Humanos 2009' por esta institución, al tiempo que realizó un llamamiento a toda la ciudadanía para que "rechace rotundamente" estos actos que "no llevan a ningún lado".

Galdos recordó que recientemente Gehitu fue premiada con el '2009 Giza Eskubideak Saria' ('Premio Derechos Humanos 2009') que concede la institución.

Además, destacó la "brillante" trayectoria de la asociación "en pro de los derechos humanos". Finalmente, afirmó que quienes perpetran ataques como los registrados contra Gehitu "no sólo tendrán a la Diputación frente a ellos, sino también a toda una ciudadanía que condena rotundamente estas incongruentes acciones, que no llevan a ningún lado".

> Berria: Erasoak > DONOSTIA: ATACAN POR TERCERA VEZ EN UN MES EL PORTAL DE LA SEDE DE LA ASOCIACION LGBT GEHITU

2010-01-18T18:30:00.000+01:00

Atacan por tercera vez el portal de la sede del colectivo homosexual Gehitu
EFE, 2010-10-18 # San Sebastian

Desconocidos atacaron la madrugada del sábado en San Sebastián el portal de la sede del colectivo de homosexuales Gehitu por tercera vez en menos de un mes, ha informado hoy a Efe esta asociación.

Los ataques anteriores fueron claramente dirigidos contra su sede, ya que el 26 de diciembre unos incontrolados rompieron los cristales del portal y arrancaron su buzón, mientras que el pasado 4 de enero colocaron un artefacto pirotécnico en el buzón, señala el colectivo.

Sin embargo en esta última ocasión los vándalos se han limitado a romper los cristales de las puertas del portal con lo que, según la fuente, no existe la certeza absoluta de que el ataque fuera dirigido contra Gehitu, un extremo que está siendo investigado por la Ertzaintza, que ha solicitado las grabaciones de las cámaras de seguridad de varias entidades existentes en la zona.

En cualquier caso, las citadas fuentes han explicado que tan sólo unos minutos antes de que tuviera lugar el ataque contra el portal de la sede, unos desconocidos pronunciaron amenazas de carácter homófobo en un bar de ambiente homosexual distante tan sólo cincuenta metros del lugar de los hechos.

La presidenta de las Juntas Generales (JJGG) de Guipúzcoa, Rafaela Romero, ha expresado hoy su rechazo a este ataque en una nota en la que ha animado a los miembros de Gehitu a "resistir en la lucha por la no discriminación y por una convivencia más democrática".

Romero ha asegurado que los ataques contra esta asociación "son contra toda la sociedad porque esta organización, como todas las que luchan frente a las discriminaciones, es un referente en la defensa y la lucha por los derechos civiles".

"Los demócratas que estamos agradecidos del trabajo que Gehitu y otras asociaciones han realizado por lograr una sociedad mejor y con más igualdad y justicia nos sentimos también agredidos por los descerebrados" que son autores de estos ataques, ha recalcado Romero.

En otra nota, el secretario de la Ejecutiva de Movimientos Sociales del PSE-EE de Guipúzcoa, Óscar Renedo, ha condenado "enérgicamente" estos ataques contra Gehitu y ha mostrado su solidaridad a este colectivo.

"Desgraciadamente, la homofobia se sigue dando en la vida cotidiana de muchos hombres y mujeres, unos actos que hay que erradicar", ha señalado Renedo antes de reclamar "que se pongan todos los medios necesarios para este tipo de ataques no vuelvan a suceder y ha mostrado su deseo para que los responsables sean puestos a disposición de la Justicia en el plazo mas breve posible".

> Berria: Indarkeria > EL GOBIERNO VASCO PONDRA TODOS LOS MEDIOS A SU ALCANCE PARA ESCLARECER EL ASESINATO DE UNA MUJER EN TOLOSA

2010-01-18T18:02:00.000+01:00

Gobierno vasco pondrá 'todos' los medios a su alcance para esclarecer la muerte de una mujer ayer en Tolosa (Gipuzkoa)
La Dirección de Atención a las Víctimas de la Violencia de Género del Gobierno vasco aseguró hoy que pondrá 'todos los medios a su alcance' para 'esclarecer' el asesinato ayer en Tolosa de Elena Cal, herida con arma blanca.
Terra, 2010-01-18

En un comunicado, tras condenar estos hechos, llamó a secundar la concentración, convocada para esta tarde en la citada localidad guipuzcoana en solidaridad con esta nueva 'víctima de la violencia machista'.

La citada concentración tendrá lugar a las 20.00 horas en la plaza Zaharra, frente al Ayuntamiento tolosarra, como muestra de condena a la muerte violenta de Cal, acuchillada en una chabola de la localidad.

Dos hombres, uno de ellos pareja sentimental de la víctima, fueron detenidos ayer en Tolosa como presuntos autores de esta muerte violenta.

Además, desde el Gobierno vasco se mostró su 'apoyo y solidaridad' con los familiares y amistades de esta 'víctima de la violencia machista' y se comprometió a 'poner los medios que estén a su alcance para esclarecer cuanto antes los hechos ocurridos'.

'Todos debemos trabajar por erradicar la Violencia de Género presente aún en nuestra sociedad', apuntó. Además, recordó que los datos estadísticos reflejan que la violencia de género es un 'grave problema social de claras raíces patriarcales' y que es 'fundamental que toda la sociedad muestre su repulsa ante estos hechos'.

2010-01-18

2010-01-18T12:53:00.000+01:00

Acceder a una vivienda protegida, un aliciente para ser pareja de hecho
elalmeria.es, Almeria (lunes, 18 de enero de 2010)
Las VPO unen a las parejas de hecho
hoydigiti@l, Badajoz (lunes, 18 de enero de 2010)

> Iritzia: Patxi Zamora > LA IGLESIA CATOLICA: UN AZOTE SECTARIO CONTRA LA SOCIEDAD

2010-01-18T10:41:00.001+01:00

La Iglesia católica: un azote sectario contra la sociedad
Gara, 2010-01-18 # Patxi Zamora . Periodista

El autor se muestra contundente desde el inicio al retratar al Vaticano como «el muro por antonomasia de la intransigencia, la censura, el machismo, la represión, la violencia, la usura y la opulencia». Para apuntalar tal premisa reúne multitud de ejemplos, hechos y declaraciones, que dibujan a la Iglesia católica como una «monarquía absolutista» que pretende influir en la sociedad a través de la intervención de unos seguidores que cada vez son menos en número, pero más radicales en sus preceptos.

Hipócritas con y sin sotana se han afanado en avergonzar a la historia celebrando el aniversario de la «caída del muro de Berlín». La mayoría de los políticos y de los medios de comunicación han aprovechado la efeméride para pedir responsabilidades a progresistas que hoy luchan por un mundo mejor, obviando realizar parecidos paralelismos con los actuales dirigentes del mundo occidental, a quienes sí se pueden imputar guerras y conflictos sufridos en las últimas décadas.

Nunca más deberían levantarse muros, la humanidad debería aprender la lección y también derribar el que construye Israel contra el pueblo palestino, el de la frontera del Estado español en el norte de África o el que separa México de EEUU. Pero uno de los grandes muros creados por la humanidad sigue inexpugnable, el muro por antonomasia de la intransigencia, la censura, el machismo, la represión, la violencia, la usura y la opulencia encarnado en el Vaticano. En el Estado Vaticano no hay separación de poderes ni democracia ni ciudadanos ni mucho menos ciudadanas. Posee una historia insuperable en cuanto a cruzadas, conquistas, genocidios culturales y abusos sexuales.

Mantiene un inmenso poder a pesar de que sus seguidores sean muchos menos, aunque más radicalizados, y ya no movilice a la mayoría de la población, como ocurría hasta hace pocos años. Cuando habla la historia debe callar la teología, de ahí el drama de los seguidores de un Jesús de los pobres, cuyo valiente compromiso social en ésta su misión terrenal, lava la cara de los arrogantes purpurados de la curia romana, que a su vez los censura y desprecia.

El objetivo de cualquier democracia republicana debiera ser fomentar el ateísmo y el agnosticismo para preservar la libertad de conciencia, respetando las creencias particulares de cada individuo. Porque la historia se repite y cíclicamente los inquisidores católicos vuelven a su cruzada de intimidación y castigo de los disidentes, con métodos copiados, pero nunca superados, por los distintos regímenes totalitarios.

Rafael Termes, de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y ex banquero del Opus Dei, defiende con honradez que la Iglesia no es una institución democrática porque su fundador quiso que fuera jerárquica: «La democracia, el voto no sirve para la verdad revelada, cuya declaración y conservación Jesucristo confió en exclusiva al colegio apostólico y a sus sucesores». La Iglesia católica es una monarquía absolutista. El soberano es elegido por los clérigos más relevantes y desde ese momento se convierte, según su propia doctrina, en la voz de dios en la tierra. Dios departe con el Papa, éste transmite lo convenido a sus pastores y éstos lo ponen en conocimiento de su rebaño, cuyas ovejas deben obedecer bajo la amenaza del «fuego eterno».

Pío XII había adelantado por radio en 1939 que España «una vez más había dado a los profetas del ateísmo materialista una noble prueba de su indestructible fe católica». El Opus nació en España con Franco y en Italia con Mussolini. Su fundador J.M. Escrivá se convirtió en asesor espiritual del «Caudillo». El Episcopado español definió la iniciativa de Franco como «teológicamente justa» y el entonces obispo de Iruñea, el salesiano M. Olaechea, dejaba claro que «es una cruzada y la Iglesia no puede menos de poner cuanto tiene a favor de sus cruzados». Escribía Pablo Antoñana sobre los curas-maestros de la época que «cubrieron nuestra conciencia de miedos y desasosiegos, con la sombra del pecado mortal, contra la lectura, el baile agarrao...», al mismo tiempo que cantábamos ese que decía: «Dios bendiga tu grandeza y a tu Fürer imperial».

El jefe de la Iglesia católica en el Estado español, Monseñor Rouco, declaró (22-11-2009) que «es imperiosamente necesaria la presencia de los católicos en la política». Este año se han llevado a cabo 28 actos y misas en catedrales o iglesias en honor a Franco; en Radio Intereconomía, vinculada a la Iglesia, se realizó un programa ensalzando a J.A. Primo de Rivera y en la Universidad San Pablo CEU, que sirve a los mismos intereses, se presentó (con más de 20 sacerdotes en el acto) el libro «Valle de los Caídos, ni presos políticos ni trabajos forzados», editado por Fuerza Nueva, que afirma: «Había muchos obreros que no vivían tan bien como los reclusos trabajadores» o que estos «cobraban más que los guardas».

Decía el filósofo Aranguren, reconocido creyente, que la vanguardia religiosa viene a coincidir con la retaguardia cultural. La afirmación se queda corta si escuchamos las declaraciones de los máximos responsables de la iglesia católica: según «Abc» (29-3-96) Juan Pablo II apoyaba «al feminismo» porque llega «incluso a pedir su presencia (la de la mujer) en la formación de los futuros sacerdotes». En la misma exhortación, «Vita Consacrata», el Papa hablaba sobre el valor de la castidad, la pobreza y la obediencia. Benedicto XVI, en una carta al arzobispo de Washington DC, Theodore Edgar McCarrick, sentenciaba: «Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto a ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia». El arzobispo de Valencia, Agustín García Gasco, escribía que «la madre que dedica toda su persona al crecimiento de sus hijos es el modelo más perfecto de sociedad». En las aulas de la Universidad de la Iglesia de Navarra, del Opus Dei, se predica que «quien se case con una mujer que no sea virgen es tonto, porque eso es tanto como casarse con una mujer de segunda mano». Fernando Sebastián, ex arzobispo de Iruñea, decía sobre la ley que regula el matrimonio de homosexuales: «Podríamos encontrarnos con una verdadera epidemia de homosexualidad, fuente de problemas psicológicos y de frustraciones» a lo que Rouco añadía «uniones de todo tipo quebrarán la Seguridad Social». Sebastián cree que «la democracia es insostenible si no está sustentada por unos principios morales iluminados por la revelación divina». Antonio Cañizares, prefecto para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ante el Plan Ibarretxe, pidió a los fieles que «oren por España y su unidad» pues «negar la soberanía de España no sería prudente ni moralmente aceptable. Si España dejase de ser católica, dejaría de ser España». Los poseedores de la «única religión verdadera» pretenden dar una imagen de tolerancia con quienes no comparten su fe, para acabar contradiciéndose, como el portavoz de la Iglesia española, Martínez Camino: «no todo vale en el diálogo interreligioso...no se puede dar la impresión de que una fe es igual que otra».

¿Subvencionaría un estado democrático a estos fanáticos para que educasen a las próximas generaciones?

> Berria: Homofobia > ANDALUCIA: EDUCACION INCLUYE POR PRIMERA VEZ LA HOMOFOBIA COMO CONDUCTA GRAVE

2010-01-17T16:27:00.002+01:00

Educación incluye por primera vez la homofobia como conducta grave
La consejería lo considera explícitamente un motivo de expulsión inmediata del centro en Secundaria, pero no en Primaria.
El Correo Web, 2010-01-17 # Daniel Cela

El próximo curso, la normativa de convivencia escolar va a incluir por primera vez la "homofobia" como "conducta gravemente perjudicial" en Secundaria, castigada con el traslado a otro centro o la expulsión del alumno durante un mes. Es la primera vez que la Consejería de Educación introduce una referencia explícita a la homofobia en el articulado de un texto legal. Hasta ahora las escuelas castigaban los insultos de corte sexista, incluyendo en esta categoría los ataques a alumnos o maestros gays.

Pero el profesorado ha solicitado al departamento de Mar Moreno que afine más la tipología de conductas sexistas, al percibir que muchas de las agresiones que se dan en institutos tienen motivos homófobos. Los Reglamentos Orgánicos de la ESO -en fase de borrador-, incluyen esta novedad: El artículo 10.e establece como conductas graves "las vejaciones o humillaciones contra cualquier miembro de la comunidad educativa, particularmente si tienen una componente sexual, racial, xenófoba u homófoba...". Las organizaciones andaluzas de gays y lesbianas lo aplauden, pero reprochan a la Junta que "haya tardado tanto en distinguir la homofobia del resto de agresiones". Hace tres años que la comunidad de Madrid, del PP, lo incluyó en su normativa escolar.

La homosexualidad no ha tenido visibilidad en el cuerpo legislativo de Educación hasta que el Estatuto andaluz (2007) incluyó la "lucha contra la homofobia" en el segundo de sus principios rectores. "Ahora es el momento de ser más contundentes y explícitos al hablar de la discriminación sexual. Así cumplimos con el Estatuto y mandamos un aviso: cualquier acto homófobo en la escuela tendrá el mayor de los castigos", dice la directora general de Participación e Innovación, Aurelia Calzada. "Obtendremos investigaciones sobre cuántos de los insultos derivan de la homofobia y esos datos son muy importantes para nosotros".

El primer informe sobre homofobia en la escuela lo realizó la Universidad Autónoma de Madrid en 2006. Fue la primera vez que se preguntó a los alumnos si eran homosexuales y si habían sido discriminados. El 45% de estudiantes gays dijo haber sufrido acoso y otro 30% admitió rechazo al homosexual. Otro reciente estudio de género en la escuela, coordinado por la profesora María Ángeles Rebollo, de la Hispalense, expuso en 2009 datos "alarmantes" sobre homofobia en los institutos andaluces: un tercio de los alumnos de ESO "veía comprensible avergonzarse de amistades y hermanos gays". "Era necesario explicitar el rechazo a la homofobia en la escuela. Había que remarcarlo para hacer tomar conciencia, igual que la Ley de Igualdad tipificó los piropos machistas a las mujeres", dice Rebollo. "Si no se visibiliza la homofobia, no podemos saber cuántas agresiones escolares tienen que ver con los gays. Y los profesores no deben pasar por alto ese matiz", advierte la profesora de Psicología Arianna Sala, que colabora con el Instituto de la Mujer.

Fuera de Primaria
La palabra homofobia, sin embargo, no aparece explícitamente entre las conductas graves punibles de Primaria. Según Educación, "los niños aún no tienen desarrollada su identidad sexual antes de los 12 años y no hay que advertirles tan contundentemente". Aún así, entre las responsabilidades del alumno, tanto en Primaria como en la ESO, se censura "la discriminación por orientación sexual" (otro concepto novedoso). Al redactar este artículo, la consejería introdujo una llamativa distinción entre discriminación por sexo (ataque verbal de un niño a una niña) y discriminación por orientación sexual (insulto a un gay). "Se consideran circunstancias que agravan la responsabilidad del alumno las acciones que impliquen discriminación de nacimiento, raza, sexo, orientación sexual, convicción religiosa..", dice el artículo.

La alusión directa a la orientación sexual del niño tiene una doble importancia: Lo que desencadenó la polémica sobre Educación para la Ciudadanía (EpC) fue que la asignatura diferenciaba entre género y sexo. Los obispos lo censuraron porque pensaban que el matiz introducía la idea de que una persona puede tener una identidad sexual contraria a la de su sexo biológico, o sea, gays, lesbianas o transexuales. Los magistrados de la Sala Tercera del TSJA lo entendieron así y anularon todas las referencias al género de EpC. Más tarde el Supremo volvió a ratificarlas. La asociación de gays De Frente, muy volcada en la educación afectivo-sexual en la escuela andaluza, cree que "la polémica de EpC ha frenado mucho la política educativa en favor de los gays", explica su presidenta, Rosa Mena. Sin embargo, desde la perspectiva de los obispos, el concepto "orientación sexual" que incluirán los reglamentos de Secundaria y Primaria es mucho más explícito que el de género, que aparecía en EpC, porque refiere exactamente la idea de que existen diversas orientaciones sexuales.

2010-01-17

2010-01-17T09:00:00.000+01:00

Multicines Telde acoge este domingo los pases de dos películas del Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico
teldeactualidad.com, Portada (domingo, 17 de enero de 2010)
La confusión de los adolescentes transexuales
LA RAZÓN.es, Portada (domingo, 17 de enero de 2010)
Transexuales, el sueño de una vida normal
hoydigiti@l, Sociedad (domingo, 17 de enero de 2010)

> Iritzia: Jorge M. Reverte > ERA UNA BROMA

2010-01-16T13:07:00.000+01:00

Era una broma
El Periódico de Aragón, 2010-01-16 # Jorge M. reverte

Siento reventar la broma, pero es que está llegando demasiado lejos. El sentido del humor de Antonio María Rouco Varela, el jefe de la Iglesia católica española, es excesivo, y puede conducir a graves equívocos. Las declaraciones sobre Haití de José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián, su cómplice en la broma, van a ser aclaradas en unos días. ¿Alguien puede creerse que Munilla diga en serio que es más grave nuestra situación espiritual que la muerte, el desamparo, el hambre de centenares de miles de personas en Haití?

Lo que pasa es que a Rouco se le está yendo la mano con esto de las gracietas. Por ejemplo, la del otro obispo que dijo que lo lógico era morir sufriendo como el Señor en la cruz, y no tomar analgésicos en el trance de las enfermedades terminales. O las muchas de Juan Antonio Martínez Camino, espada flamígera de la Iglesia española.

La Iglesia española no puede creer en serio esas cosas. Como no creía que fuera justo matar a los rojos cuando acabó la guerra civil, como no cree de veras que una chica violada que resulte embarazada no pueda abortar. Lo que pasa es que, aunque sepamos que no va en serio, ya está bien de bromas. Porque las hacen mientras juegan con el dinero que el presidente del Gobierno, al que no le dejarían comulgar si lo intentara, ha decidido que reciban.

A mí me molesta especialmente que las bromitas conduzcan a la identificación de la palabra española con la de ser de ultraderecha. Estos fachones impiden que se sepa que toda la Iglesia en este país, con sus excepciones, ha comulgado siempre con las mismas ideas. El elogiado obispo de Vitoria durante la guerra, Múgica, era tan salvaje en su pensamiento social y moral como Gomà y Plà y Deniel, pero su condición de nacionalista vasco le llevó a no firmar la declaración de cruzada a la rebelión de Franco, y eso le dio prestigio moral. El único que se opuso por razones decentes fue el de Tarragona, Vidal i Barraquer; no por catalán, sino por piadoso.

Ahora, Munilla nos va a hacer creer que el clero que le rechaza en Euskadi es progresista, cuando le pasa lo mismo que al de 1936, que son fachones pero de allí, o sea, que apoyan en gran parte a los nazis de HB o a los racistas de Arzalluz.

Cada secuaz de Rouco apacienta a sus ovejas salvajes. Estos en vez de la comunión dan hostias. ¿O quizá era broma?

> Iritzia: Juan López Cohard > EL COLOR DE LA TRAGEDIA

2010-01-16T13:01:00.000+01:00

El color de la tragedia
Málaga Hoy, 2010-01-16 # Juan López Cohard

Cómo escribir sobre cualquiera de los problemas que nos atañen con las sobrecogedoras imágenes de la catástrofe acaecida en Haití impresas en la retina? ¿Cuán de importantes pueden ser nuestras penurias económicas, políticas o sociales cuando la muerte, el dolor y la pena se ceban en uno de los pueblos más pobres y desgraciados de la tierra? La tragedia no tiene otro color, y siempre ha sido así, que el de los hermanos más débiles y desafortunados que pueblan nuestro esférico mundo. Cuando sucede una catástrofe natural en las zonas ricas de nuestro planeta, siempre se han de lamentar numerosas pérdidas materiales, económicas, de patrimonio artístico o de infraestructuras, pero siempre pocas de vidas humanas, por dolorosas que igualmente sean estas pérdidas. Pero cuando la tragedia ocurre en pueblos como el haitiano, poca pérdida material hay que lamentar, siempre es cuantiosa en sobremanera la pérdida de vidas humanas y el dolor se incrementa proporcionalmente con la magnitud de la tragedia.

El paisaje dantesco que nos muestran las imágenes es conmovedor. ¿Quién puede mantenerse ajeno a ese pavoroso infierno en el que están viviendo los haitianos? Cadáveres, heridos, alaridos y lamentos indescriptibles hacen de Haití la estampa que siempre nos han dibujado del infierno. Ante esa panorámica ¿qué importan nuestros problemas de ricos venidos a menos? El único consuelo que nos puede quedar es ayudar a esos seres humanos en los que la desgracia se ha cebado.

Pero la desgracia ajena no aqueja al espíritu de todos por igual. Para algunos, en los que debe prevalecer el amor por los hermanos que sufren, esa desgracia no es comparable con la que existe en España por causa, según él, de que en nuestra sociedad imperan el materialismo y el pecado. Para el obispo Munilla, rechazado por los curas vascos, según parece, por no ser nacionalista y ser ultraconservador, lo ocurrido en Haití no es nada comparado con lo que ocurre en nuestra sociedad materialista y laica. Después de su odiosa comparación el recién incorporado obispo de la diócesis de San Sebastián se ha calificado por sí mismo. No es de extrañar que el rebaño se rebelara contra su pastor. No es que no sea o deje de ser nacionalista, es que no merece ostentar la función de obispo en una Iglesia que pregona el amor al prójimo. A este pastor de ovejas le importa un bledo que a sus ovejas las haya matado el lobo. Que sus ovejas estén esparcidas por el suelo muertas o heridas dando balidos agónicos de dolor. A éste pastor de la Iglesia Católica, tan sólo le interesa que sus ovejas sean ovejas y no pécoras. Tan aberrante posición ante una desgracia humana, cualquiera que sea, pero especialmente de tan gran magnitud, ha de hacer pensar a muchos católicos. El obispo Munilla no es toda la Iglesia, pero es una parte importante dentro de ella. Sus opiniones pueden no ser las opiniones de la Iglesia, pero forma parte de la opinión de la Iglesia. Y si la Iglesia no participa de esas opiniones que lo degraden a sacristán. No merece más.

> Elkarrizketa: José Ignacio Munilla > "LA IGLESIA ES UNA FAMILIA PERO A VECES LOS VECINOS OYEN LAS VOCES"

2010-01-16T12:56:00.000+01:00

José Ignacio Munilla . Obispo de San Sebastián: "La Iglesia es una familia pero a veces los vecinos oyen las voces"
El País, 2010-01-16 # Mikel Ormazabal . San Sebastián

Monseñor José Ignacio Munilla (San Sebastián, 1961) exigió ver el cuestionario por adelantado y pidió eliminar las preguntas relacionadas con su antecesor, Juan María Uriarte, el comunicado crítico de los curas de la provincia y el futuro de los cinco seminaristas de Guipúzcoa, porque "es feo que lean en el periódico lo que voy a comunicarles personalmente", dijo para justificarse. Mide al milímetro sus palabras, sobre todo tras la última polémica que ha provocado al comparar la pobreza espiritual de España con la tragedia de Haití.

Pregunta. ¿Cómo lleva el revuelo originado a cuenta de sus declaraciones sobre Haití?
Respuesta. Me quedé tristemente impactado al leer el titular "Munilla dice que hay males mayores que la tragedia de Haití", cuando resulta que en esa entrevista radiofónica acababa de hacer mi mayor esfuerzo por estimular la solidaridad con los damnificados. De esta experiencia he extraído una enseñanza: la pregunta teológica que se me formuló sobre cómo entender la existencia de Dios cuando se produce una tragedia de esta magnitud es más propia de Radio María que de la cadena Ser. De todas formas, me parece indispensable recordar la necesidad de la buena voluntad para entendernos. ¿Cómo iba un obispo a despreciar una situación humana tan dramática?

P. Se ha dicho: la Iglesia está dividida; los sacerdotes no quieren a Munilla; el nuevo obispo va a dar un giro de 180 grados al trabajo pastoral de Uriarte... ¿Qué hay de cierto en todo esto?
R. Son tres afirmaciones con una notable dosis de exageración. La situación es menos dramática de lo que se está pintando. La Iglesia es una familia, y en las familias también suele haber palabras. A veces, las voces las escuchan los vecinos, porque las paredes son muy finas. Pero en esta familia, la unidad está asegurada por el Espíritu Santo.

P. También consta en la hemeroteca: "Munilla es reaccionario, conservador, antinacionalista".
R. Más de lo mismo. Las etiquetas son el recurso de quienes renuncian a un debate razonado. Encasillamos, y así nos sentimos dispensados de pensar por nosotros mismos. No recuerdo haber hecho nunca manifestaciones políticas. Lo prudente es que un pastor no exprese sus sensibilidades políticas, para no dificultar su labor de ser padre de todos.

P. ¿Es cierto, como apuntan algunas voces, que usted imparte un catecismo obsoleto?
R. ¿Obsoleto? El catecismo de adultos de la Iglesia católica que explico todos los días en Radio María está firmado por el Papa, respaldado por todos los obispos del orbe católico, y fue aprobado en 1992. Es el catecismo del Concilio Vaticano II.

P. 131 presbíteros firmaron y divulgaron un documento muy crítico contra su persona.
R. También aquí caben matices. No pocos de ellos me han llamado o escrito para mostrarme su profundo disgusto porque su carta llegara a la prensa. Su intención no era divulgarlo, sino manifestar su preocupación ante la elección de su nuevo obispo.

P. ¿Cómo va a limar esas asperezas?
R. Obviamente, habrá que hacer un gran esfuerzo de comunicación y escucha mutua. También soy consciente de que, para quitarse los prejuicios, además de diálogo es necesario ponerse a trabajar. Pero por encima de todo, me parece imprescindible que oremos juntos.

P. ¿Qué criterios va a emplear para elegir a su equipo tras cesar los vicarios?
R. Por una parte, gradualidad, porque no es cuestión de hacerlo todo de un golpe; coherencia en el equipo, ya que es importante una unidad interna, que no quiere decir incapacidad para llegar a todas las sensibilidades; cercanía al terreno, y son falsos los comentarios difundidos sobre mi intención de traer vicarios de otros lugares; diversidad de estados de vida, dado que me parece importante compaginar la presencia de sacerdotes, seglares y religiosos, y juventud, si es posible, ya que soy consciente de que lo principal es el espíritu joven.

P. ¿Cuál será el perfil de su vicario general?
R. No se trata de realizar una especie de desfile de modelos para poder elegirlo, si se me permite la broma. Yo tampoco soy el obispo ideal. Y no sería de recibo que pretendiese tener unos vicarios perfectos. Pondremos en marcha un proceso consultivo.

P. ¿La consecución de la paz en Euskadi es un terreno exclusivamente político?
R. En absoluto. Necesita de unas bases morales muy importantes. La paz jamás se obtendrá sin conversiones, mientras no pasemos del tú pecador al yo pecador. La paz no se construye sobre un mero equilibrio de intereses, sino sobre la caridad.

P. ¿Qué piensa hacer usted con las víctimas del terrorismo?
R. Arroparlas moralmente todo lo que pueda.

P. ¿Podría aclarar cuál es la disposición de la Iglesia para mediar en un proceso de paz?
R. La contribución principal que hace la Iglesia a la pacificación es su trabajo pastoral cotidiano, llamando a la conversión, predicando el perdón, la humildad... En ocasiones extraordinarias, cuando la sociedad pide a la Iglesia su intervención, nos encuentra dispuestos. Pero eso no quiere decir que la Iglesia haya de ser necesaria en esas situaciones. Existen otros cauces válidos.

P. ¿Le ha sorprendido la acogida fría de los nacionalistas?
R. Lo cierto es que sí, porque aunque nunca había mantenido una relación institucional con ellos cuando era sacerdote, mis relaciones personales han sido muy buenas. No en vano, Josu Jon Imaz [ex presidente del PNV] es natural de Zumárraga.

2010-01-16

2010-01-16T08:59:00.000+01:00

Cancelan el concurso de Mister Gay China
eldiariomontanes.es, Sociedad (sábado, 16 de enero de 2010)
La ONU critica la ley contra la homosexualidad en Uganda
nuevaalcarria.com, Internacional (sábado, 16 de enero de 2010)
Las autoridades cancelan el primer concurso 'Mr. Gay China'
andaluciainformacion.es, Sociedad (sábado, 16 de enero de 2010)

> Iritzia: Irene Lozano > UNA CATASTROFE ARTIFICIAL

2010-01-16T05:26:00.000+01:00

Una catástrofe artificial
Los supervivientes haitianos intuyen que su Estado los da por muertos, pero no ahora, sino antes, al consentir la miseria
El Diario Vasco, 2010-01-15 # Irene Lozano

En previsión de tragedias como el terremoto de Haití, conviene tener a mano una jeremiada, una lamentación genérica acerca de los «zarpazos de la madre naturaleza» y palabras sentidas, de «profunda consternación» ante las «escenas dantescas». Por último, cabe derramar un par de lágrimas.

También podemos decir la verdad.

La verdad es que las catástrofes naturales no existen. Un terremoto es uno de los fenómenos más imprevisibles para los geólogos. Saben dónde se producirán, pero no cuándo. Aun así, se pueden aminorar sus daños. No es un milagro ni un prodigio. Es, como casi siempre, el sucio dinero.

Tras el terremoto de Kobe (Japón) que causó cerca de 6.000 muertos en 1995, las autoridades invirtieron millones de yenes en reforzar las carreteras y los edificios de las zonas sísmicas para que se mantuvieran en pie en caso de temblor, y construyeron refugios en parques públicos. Desarrollaron un protocolo de despliegue urgente del Ejército, bomberos y cuerpos de socorro. Desde la utilización de almacenes subterráneos hasta la monitorización por satélite, ningún aspecto se dejó a la improvisación. Cuando un nuevo terremoto sacudió la costa de Chuetsu en el 2007, murieron nueve personas.

Ésa es la verdad. No es la naturaleza la que se ensaña con Haití, sino la pobreza y la profunda desigualdad de una sociedad en la que el 1% de la minoría blanca posee la mitad de la riqueza, mientras tres cuartas partes de la población sobrevive con dos dólares al día.

¿Quiso la «madre naturaleza» colocar a centenares de miles de haitianos en los suburbios de Puerto Príncipe o Cité Soleil, viviendo en casas de adobe techadas de hojalata? En las imágenes que nos llegan de Haití no se ve a un bombero, un soldado, un policía. ¿Ha incapacitado la madre naturaleza al Estado haitiano para disponer de algo parecido a una fuerza de protección civil? Los ciudadanos están trasladando a los heridos en carretilla, a hombros o sobre improvisadas parihuelas. ¿Es que la crueldad de la Tierra con aquel país llega al punto de impedir que crezcan ambulancias en los cocoteros? Muchos de los heridos sólo lo han sido por unas horas: están muriendo en los hospitales. Los supervivientes intuyen que su Estado los da por muertos, pero no ahora, sino antes, cuando consentía, como si también se tratara de un desastre natural, la miseria, el analfabetismo y la enfermedad de los muchos frente a la riqueza, la corrupción y el abuso de unos pocos.

Ésa es la verdad. Y merece unas lágrimas, en todo caso.

2010-01-15

2010-01-15T16:15:00.000+01:00

Los barceloneses ya pueden inscribirse vía internet como pareja de hecho
Qué.es, Barcelona (Vie, 15 de Enero de 2010)
Cancelado el primer concurso Mr. Gay China en Pekín
Antena3Noticias.com, Internacional (Vie, 15 de Enero de 2010)
La policía interviene para impedir el concurso de Mister Gay en China
elmundo.es, Internacional (Vie, 15 de Enero de 2010)
Las autoridades cancelan el primer concurso Mr. Gay China en Pekín
Actualidad Orange, Gente (Vie, 15 de Enero de 2010)
Rebrotan las enfermedades de transmisión sexual: promiscuidad y prácticas homosexuales las incrementan
Forum Libertas, Portada (Vie, 15 de Enero de 2010)
La elección del Gay del año en Pekín desafía prejuicios y censura
elmundo.es, Internacional (Vie, 15 de Enero de 2010)
La elección del Gay del año en Pekín desafía...
elmundo.es, Internacional (Vie, 15 de Enero de 2010)
Expertos alertan sobre el desarrollo de una epidemia de sífilis en Madrid entre inmigrantes y homosexuales.
Diario Salud, Nacional (Vie, 15 de Enero de 2010)
El primer concurso Mr. Gay China se celebrará hoy en Pekín
terra Noticias, Portada (Vie, 15 de Enero de 2010)
Declaraciones de Mariela Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual Los prejuicios frenan la ley de unión homosexual
ANIA, Portada (Vie, 15 de Enero de 2010)

> Berria: Eliza > MUNILLA EN LA COPE: "EL MAL QUE SUFREN LOS INOCENTES NO TIENE LA ULTIMA PALABRA"

2010-01-15T16:10:00.000+01:00

Mons. Munilla en COPE: "El mal que sufren los inocentes no tiene la última palabra"
El obipo de San Sebastián, monseñor José Ignacio Munilla, ha expresado toda su cercanía y solidaridad con todas las víctimas inocentes de la tragedia del terremoto en Haití. El prelado vasco ha despejado todas las interpretaciones erróneas sobre unas declaraciones suyas relacionadas con la catástrofe sufrida en el país caribeño.
COPE, 2010-01-15 # R.M.C.

En declaraciones al Informativo "La Palestra" de la COPE, Monseñor Munilla ha explicado que este jueves tenía una entrevista en la Ser y que allí le trasladaron una pregunta que un oyente había realizado esa mañana en Radio María. La cuestión era la siguiente: "¿cómo podemos entender que siendo Dios bueno, bondadoso, padre, permita el sufrimiento de los débiles? Es una pregunta teológica importante, que es el problema del mal", ha afirmado.

Monseñor Munilla ha declarado que "yo abordé la pregunta explicando que el mal que sufren los inocentes no tiene la última palabra, porque Dios nos ha prometido la felicidad eterna. El hecho de que existan inocentes que sufran, como también Jesucristo sufrió siendo inocente, no niega la existencia de Dios. De hecho, estamos viendo estos días como esa pobre gente reza, ora... lejos de alejarse de Dios por esta catástrofe, todavía se acercan más".

"Lejos de escandalizar y negar la existencia de Dios, nos debería hacer entender (aquí es donde dije la frase que 'igual nosotros aquí tenemos males mayores con los que no nos escandalizamos) que nos debíamos escandalizar más por nuestros propios males, nuestro pecado, nuestra falta de solidadridad con el tercer mundo, nuestra vida instalada totalmente en el lujo en la opulencia, insolidaria con los pobres. Esta fue la pregunta", ha afirmado.

"Como yo pronuncié eso de que nosotros tenemos males mayores", ha añadido el obispo de San Sebastián, se sacó el "titular muy injusto de que 'existen males mayores que la tragedia en Haití', de donde se deduce que parece que un servidor tiene un desinterés por los damnificados del terremoto".

Para don José Ignacio Munilla, si tal incidente "nos da pie para hablar más de la importancia de que seamos generosos y solidarios; en volcaros en esta campaña con los damnificados de Haití, si ha servido para eso, bienvenido sea".

> BERRIA: ELIZA > MUNILLA MINIMIZA LA TRAGEDIA DE HAITI

2010-01-15T05:45:00.000+01:00

El obipo de San Sebastián minimiza la tragedia de Haití
Munilla asegura que "existen males mayores que los que sufren los pobres de Haití" y que "deberíamos llorar por nuestra pobre situación espiritual".
Diario de Sevilla, 2020-01-14 # EP . Madrid

El nuevo obispo de San Sebastián, monseñor José Ignacio Munilla, cree que la crisis espiritual que vive nuestra sociedad es un mal más acuciante que la tragedia causada por el terremoto que ha devastado Haití. El obispo aseguró en declaraciones a la Cadena Ser que "existen males mayores que los que sufren los pobres de Haití" cuando se le pidió una valoración de la tragedia en relación con el terremoto que ha arrasado la capital del país centroamericano.

Munilla aseguró que "nos lamentamos mucho de los pobres de Haití pero también deberíamos llorar por nosotros, por nuestra pobre situación espiritual" porque, añadió, "es un mal más grande el que estamos padeciendo que el que esos inocentes están sufriendo".

Además, Munilla recomendó al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, que evite acercarse a tomar la Comunión por la ley del aborto que ha presentado el Ejecutivo y que se encuentra en tramitación parlamentaria. Monseñor Munilla opinó que, más allá de las políticas del Gobierno, actualmente la Iglesia católica es víctima de un "anticlericalismo" que alcanza a la sociedad y a algunos medios de comunicación.

En cuanto a su comentada designación al frente de la Diócesis de San Sebastián y al documento firmado por el 77 por ciento de los sacerdotes guipuzcoanos mostrando su disconformidad al respecto, el nuevo obispo restó importancia a este asunto y aseguró no sentirse "rechazado". "Yo no me siento rechazado", señaló monseñor Munilla, si bien después reconoció que esta imagen de la Iglesia ha sido "un mal ejemplo". Así pues, anunció que contactará con cada uno de los sacerdotes de Guipúzcoa. "Tengo que emplear muchos esfuerzos en las relaciones personales", añadió.

Preguntado por la línea marcada hasta ahora por la cúpula eclesiástica en el País Vasco, diferenciada del modelo del presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal arzobispo de Madrid, monseñor Antonio María Rouco Varela, Munilla consideró que "no responde a la realidad esa imagen partidista del Episcopado español".

> Berria: Eliza > MUNILLA DICE QUE "NUESTRA POBREZA ESPIRITUAL" ES "UN MAL MAYOR" QUE LA TRAGEDIA DE HAITI

2010-01-15T05:12:00.000+01:00

Munilla dice que "nuestra pobreza espiritual" es "un mal mayor" que la tragedia de Haití
El nuevo obispo de San Sebastián recomienda a Zapatero y al resto de políticos que apoyan la reforma del aborto que no vayan a misa, porque comulgar es incompatible con "desproteger la vida de los inocentes"
El País, 2010-01-14

El recién nombrado obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha asegurado, en declaraciones a la cadena SER, que "existen males mayores" que el que está sufriendo el pueblo de Haití tras el potente terremoto que asoló Puerto Príncipe hace dos días. Para Munilla mucho peor que las muertes, el dolor y el caos instalado en la isla caribeña, donde los muertos superan ya los 50.000, es "nuestra pobre situación espiritual y nuestra concepción materialista de la vida". Son dos defectos que caracterizan a nuestra sociedad, en opinión del obispo, y por los que "deberíamos llorar".

Sobre la reforma de la ley del aborto del Gobierno, que está en plena tramitación parlamentaria, Munilla ha sido muy duro y ha aconsejado al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y aquellos políticos católicos que apoyan la nueva ley que no acudan a las iglesias a comulgar porque tal sacramento es incompatible con "desproteger la vida de los inocentes".

Munilla ha enmarcado esta ley así como otras políticas del Gobierno socialista en una ola de "anticlericalismo" que afecta a otros ámbitos de la sociedad y que se encargan de mantener activa, según él, algunos medios de comunicación que no ha querido nombrar.

"No me siento rechazado"
En cuanto a su contestada designación al frente de la diócesis de San Sebastián y al documento firmado por el 77% de los sacerdotes guipuzcoanos mostrando su disconformidad al respecto, el nuevo obispo ha restado importancia a este asunto y ha asegurado no sentirse "rechazado". "Yo no me siento rechazado", señaló monseñor Munilla, si bien después reconoció que esta imagen de la Iglesia ha sido "un mal ejemplo". Así pues, anunció que contactará con cada uno de los sacerdotes de Guipúzcoa. "Tengo que emplear muchos esfuerzos en las relaciones personales", ha añadido.

Preguntado por la línea marcada hasta ahora por la cúpula eclesiástica en el País Vasco, diferenciada del modelo del presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal arzobispo de Madrid, monseñor Antonio María Rouco Varela, Munilla ha considerado que "no responde a la realidad esa imagen partidista del Episcopado español".

> Beria: Trans > NAFARROA: 20 TRANSEXUALES ESPERAN PODER OPERARSE PARA REAFIRMAR SU CONDICION SEXUAL

2010-01-14T18:23:00.003+01:00

20 transexuales navarros esperan poder operarse para reafirmar su condición sexual
La nueva ley foral que entrará en vigor en febrero reconoce intervenciones gratuitas. Los menores, que necesitan autorización judicial para pasar por quirófano, recibirán apoyo educativo y psicológico
Diario de Noticias, 2010-01-14 # Ana Ibarra . Pamplona

En Navarra, alrededor de 20 personas transexuales están a la espera de una operación que permita la reconstrucción de sus genitales o lo que es lo mismo la reasignación de su sexo, opción elegida en su mayoría por mujeres con cuerpo de hombre. La nueva ley foral integral sobre Transexualidad, ratificada por el Parlamento foral y que entrará en vigor en febrero, garantiza que la sanidad pública financie este tipo de metamorfosis y, en general, todo el complejo proceso que tiene que ver con el tratamiento psicológico y hormonal, y que puede concluir -o no- con una cirugía mayor. En la actualidad los navarros acuden a otros centros públicos o privados de comunidades como Andalucía o Cataluña para poder generar una vagina y extirpar un pene, o bien reconstruir órganos masculinos.

Los menores de edad también tendrán mayores garantías, principalmente en materia educativa y de apoyo psicológico. En principio la legislación estatal solo permite este tipo de intervenciones en menores de 18 años si cuentan con una autorización judicial aunque exista el apoyo de su familia y de los médicos. Tres condiciones que reunía la joven de 16 años que acaba de ser sometida en una clínica privada de Barcelona a la primera operación de cambio de sexo que se realiza en el Estado. El cirujano Iván Mañero, responsable de la operación, ha defendido este tipo de intervenciones antes de la edad adulta, incluso de los 18 años, debido a que los riesgos son menores. Sus declaraciones han sido controvertidas y no del todo compartidas por la propia comunidad transexual. Para Iván Garde, presidente de la asociación navarra de transexuales Ilota Ledo, intervenir en menores desde un plano psicológico es más determinante para su evolución, al igual que formar al profesorado y a los profesionales de la sociedad para evitar la "culpabilización del menor, el sufrimiento de llevarlo oculto". En Navarra sólo se conoce al menos un caso de una chica menor cuyos familiares se han puesto en contacto con la asociación para conocer recursos.

Colectivo
En Navarra se han dado a conocer al menos 50 transexuales de los cuales la mitad ya se han operado (en su mayoría para tener cuerpo de mujer, es decir, transexuales femeninos). Del resto, hay una minoría que no se opera aunque lo cubra la Seguridad Social, pero el resto sí está pendiente de una cirugía y "expectantes con la ley foral de transexualidad dependiendo de las garantías de contar con una solución de calidad". Para Pablo Sánchez Valverde, ginecólogo de Andraize, las operaciones de cambio de sexo no están recogidas todavía dentro de la Cartera de Servicios, ni siquiera el tratamiento hormonal que se realiza desde este centro de manera voluntaria. Cree que la ley va a permitir avanzar en la coordinación del tratamiento y seguimiento de estos casos, pero tiene claro que las operaciones serán financiadas fuera de nuestra comunidad por falta de "experiencia y de número de casos", augura. Hay muchos transexuales con tratamiento hormonal y que no se plantean "nada más". Sí es más frecuente que se hagan una cirugía menor, una prótesis de mama por ejemplo. Desde Andraize se derivan muchos casos a Málaga (servicio andaluz) o Barcelona pero con cargo al paciente, salvo alguna excepción. "Es muy raro comenzar a los 14-16 años con un diagnóstico psiquiátrico, luego un tratamiento hormonal...y mucho menos una cirugía. Los tratamientos se suelen empezar entre 20 y 30 años coincidiendo con la madurez personal".

2010-01-14

2010-01-14T15:01:00.000+01:00

Caamaño da 3.000 euros a la federación de gays para hablar de libertad religiosa
Libertad Digital, Sociedad (jueves, 14 de enero de 2010)
Las consecuencias imprevistas de las uniones de lesbianas
cope.es, Familia (jueves, 14 de enero de 2010)
Los prejuicios frenan la ley de unión homosexual
rebelion.org, Portada (jueves, 14 de enero de 2010)
420 parejas de hecho en 2009
idealdigital, Local (jueves, 14 de enero de 2010)
Un militar y un arquitecto separado protagonizan la primera boda homosexual de China
LAVANGUARDIA.es, Al minuto (jueves, 14 de enero de 2010)
Protestan con besos contra el despido de una lesbiana en Costa Rica
Qué.es, Noticias (jueves, 14 de enero de 2010)

2010-01-13

2010-01-13T15:07:00.000+01:00

El menor transexual operado ya se sentía mujer con 5 años
laopinioncoruña.es, Sociedad (miércoles, 13 de enero de 2010)
El año de los homosexuales chinos
laSexta|Noticias, Internacional (miércoles, 13 de enero de 2010)
Un arquitecto y un militar celebran la primera boda homosexual en China
elmundo.es, Internacional (miércoles, 13 de enero de 2010)
Transexuales españoles reclaman operaciones de cambio de sexo en menores sin orden judicial.
Diario Salud, Política Sanitaria (miércoles, 13 de enero de 2010)
¿Quién es el gay más bello del gigante asiático?
elmundo.es, Internacional (miércoles, 13 de enero de 2010)
El primer menor transexual operado en España se sentía mujer desde los 4 años.
Diario Salud, Nacional (miércoles, 13 de enero de 2010)
La homosexualidad y la amenaza a la creación
! Rioja2.com, Actualidad (miércoles, 13 de enero de 2010)
El menor transexual operado se sentía mujer desde los cinco! años
laopinioncoruña.es, Sociedad (miércoles, 13 de enero de 2010)
El menor transexual operado se sentía mujer desde los 5 años
informacion.es, Cultura (miércoles, 13 de enero de 2010)
Colectivos transexuales reclaman que la operación no necesite permiso del juez
El Periódico Mediterraneo, Sociedad (miércoles, 13 de enero de 2010)
la VPO duplica el registro de parejas de hecho
SUR.es, Málaga (miércoles, 13 de enero de 2010)
El menor transexual operado se sentía mujer desde los cuatro años
eldiariomontanes.es, Sociedad (miércoles, 13 de enero de 2010)

2010-01-12

2010-01-12T13:24:00.000+01:00

Un tribunal federal revisa la prohibición de las bodas gay en EE UU
ELPAIS.com, Sociedad (martes, 12 de enero de 2010)
Franklin Graham vaticina que hablar contra la práctica homosexual o el aborto podrá llevar a la cárcel
Protestante Digital, Noticias (martes, 12 de enero de 2010)
EEUU: tras convertirse una lesbiana al cristianismo, pierde su hija biológica en favor de su ex-pareja
Protestante Digital, Noticias (martes, 12 de enero de 2010)
Alianza cristiana contra la legalización de los matrimonios gays en México
Protestante Digital, Noticias (martes, 12 de enero de 2010)
Ventura Pons recibe hoy un homenaje en la IV muestra de cine lésbico, gay, transexual y bisexual
Granada Digital, Cultura (martes, 12 de enero de 2010)
El Papa condena de nuevo las bodas entre homosexuales
El Periódico de Aragón, Sociedad (martes, 12 de enero de 2010)
Aumentan en 397 las parejas de hecho en Córdoba
Diario Córdoba, Local (martes, 12 de enero de 2010)
Cádiz tiene 812 nuevas parejas de hecho
andaluciainformacion.es, viva Cádiz (martes, 12 de enero de 2010)
La comunidad gay de California pide al juez que la proteja «de la democracia» ##3 Lleva a juicio al estado y al gobernador Schwarzenegger por impedir las bodas homosexuales, prohibidas tras un referéndum
Qué.es, Noticias (martes, 12 de enero de 2010)
El Papa dice ! que las bodas gays ponen en peligro la creación
xornal.com, Sociedad (martes, 12 de enero de 2010)
Aumentan las parejas de hecho en Cádiz
lavozdigital.es, Cádiz (martes, 12 de enero de 2010)

2010-01-11

2010-01-11T17:01:00.000+01:00

Uganda debate la pena de muerte para los homosexuales
ELPAIS.com, Sociedad (lunes, 11 de enero de 2010)

> Berria: Homofobia > EL PNV VE A MUNILLA COMO UN ATAQUE A LA IGLESIA VASCA

2010-01-10T13:20:00.000+01:00

El PNV ve a Munilla como un ataque a la iglesia vasca
El obispo ultraconservador toma posesión de la diócesis donostiarra
Público, 2010-01-10 # G. M. . San Sebastián

El nombramiento este sábado de José Ignacio Munilla como nuevo obispo de San Sebastián suscitó una nueva polémica política en Euskadi. El presidente del PNV en Guipúzcoa, Joseba Egibar, atribuyó la llegada de este prelado ultraconservador a una "operación" de "diseño político" para acabar con "el hecho diferencial".

El líder del partido nacionalista en Guipúzcoa se refirió, en declaraciones a Radio Euskadi, a la "conocida trayectoria" de Munilla, que acusó a quienes votaran a favor de la Ley del Aborto de "ser cómplices de asesinato" y reivindicó "propiedades curativas" para curar la homosexualidad.

No obstante, Egibar se centró en el trasfondo político de la designación del nuevo obispo de San Sebastián, en sustitución de Juan María Uriarte. A su juicio, este nombramiento es una jugada más en una operación con otros cambios, como el del obispo en Baiona (País Vasco francés), "y otras diócesis que constituían eso que se llama Iglesia vasca".

"A partir de ese diseño político piensan cerrar la operación con este nombramiento en la diócesis de Guipúzcoa. Esta Iglesia está pagando el que hasta ahora haya habido obispos, sin editorial nacionalista, pero sí muy pegados al pueblo y también del pueblo", dijo, en alusión a Uriarte y su antecesor, José María Setién.

El malestar del PNV con la llegada de Munilla se dejó notar también en su nombramiento en la Catedral del Buen Pastor. No asistió ningún representante de la Diputación de Giipuzcoa, gobernada por el partido nacionalista y Hamaikabat [escisión de EA], después de sí haber estado presente hace una semana en la despedida de Uriarte.

La postura del PP
El presidente del PP vasco, Antonio Basagoiti, tampoco acudió a la celebración. Aunque, según se excusaba el jueves, iba a estar ausente por no "dar el gusto" al PNV de poder utilizar su presencia para "decir que es un obispo del PP". El portavoz del PP vasco, Leopoldo Barreda, acusó a "algunos dirigentes nacionalistas" de actuar como Franco, al querer "controlar" al nuevo obispo. El coordinador de EB, Mikel Arana, aseguró, por su parte, que las declaraciones realizadas hasta la fecha por Munilla, sobre el aborto o la homosexualidad "le colocan en la más extrema derecha".

El portavoz del PSE, José Antonio Pastor, dijo esperar que pronto se recomponga en Euskadi "lo que haya podido haber de heridas o polémica" a raíz de esta designación.

Durante las casi dos horas que duró la ceremonia de su nombramiento, José Ignacio Munilla evitó cualquier polémica en su discurso. Se presentó antes sus fieles como "pobre y humilde" y manifestó que su acogida en la catedral del Buen Pastor, totalmente llena, era un fruto "sobredimensionado por las circunstancias".

"El factor mediático tan influyente en nuestros días contribuye fácilmente a construir castillos en el aire, a ver gigantes donde sólo hay molinos (...) o tal vez, a juzgar como demonios a quienes simplemente comparten nuestra misma condición pecadora", destacó durante su homilia el obispo de San Sebastián.

2010-01-09

2010-01-09T17:02:00.000+01:00

La Fundación Triángulo celebra la aprobación del matrimonio homosexual en Portugal
Extremadura al dia, Portada (sábado, 09 de enero de 2010)
Portugal aprueba el matrimonio entre homosexuales pero excluye el derecho a la adopción
farodevigo.es, Sociedad y Cultura (sábado, 09 de enero de 2010)
El Parlamento luso da luz verde al matrimonio entre homosexuales
El Ideal Gallego, Sociedad (sábado, 09 de enero de 2010)
Portugal aprueba los matrimonios gays pero no les permite adoptar
xornal.com, Sociedad (sábado, 09 de enero de 2010)
El Parlamento de Portugal da el visto bueno al matrimonio homosexual
GARA, Mundo (sábado, 09 de enero de 2010)
Portugal aprueba el matrimonio homosexual, pero no les permitirá adoptar
SUR.es, Vivir (sábado, 09 de enero de 2010)
Portugal aprueba el matrimonio homosexual con el apoyo de la izquierda
andaluciainformacion.es, Sociedad (sábado, 09 de enero de 2010)
Portugal aprueba el matrimonio homosexualContra la pena de muerte por practicar actos homosexuales
eldiariomontanes.es, Sociedad (sábado, 09 de enero de 2010)

2010-01-08

2010-01-08T17:04:00.000+01:00

Otros tres millones de subvenciones de Bibiana Aido: 10.000 euros para evitar violencia entre lesbianas
laedicion.net, Portada (viernes, 08 de enero de 2010)
Colectivos gays piden a la Fiscalía que siga de cerca a Munilla
Público.es, España (viernes, 08 de enero de 2010)
Una docena de parejas homosexuales ha contraído matrimonio desde 2005
laopiniondezamora.es, Zamora (viernes, 08 de enero de 2010)
El Senado de Nueva Jersey rechaza legalizar el matrimonio entre homosexuales
Qué.es, Noticias (viernes, 08 de enero de 2010)

> Berria: Erlijioak > MALASIA: INCENDIAN TRES IGLESIAS CRISTIANAS POR UTILIZAR EL TERMINO "ALA" PARA REFERIRSE A DIOS

2010-01-08T16:49:00.000+01:00

Incendiadas tres iglesias cristianas en Malasia por utilizar el término 'Alá' para referirse a Dios
El Tribunal Supremo anuló el veto del Gobierno para que la palabra no pueda ser empleada como sinónimo
El País, 2010-01-08

Al menos tres iglesias cristianas de Kuala Lumpur han sido hoy incendiadas en diversos ataques relacionados con la sentencia de un tribunal de Malasia que permitió que el término Alá puede ser empleado también por cristianos, según informa la BBC.

El jefe de la Policía, Mohammad Sabtu Osman, ha indicado que los atacantes arrojaron varias bombas incendiarias contra los edificios. En uno de ellos, una iglesia protestante la primera planta quedó totalmente destruida por las llamas. Los otros dos pisos de la iglesia Metro Tabernacle, situada en un barrio residencial de la capital, también registraron daños, aunque la Policía apuntó que no hubo heridos, informa Efe.

Anulación del veto
Estos incidentes han sucedido después de que la semana pasada el Tribunal Supremo de Malasia anulase el veto del Gobierno a que los medios de comunicación cristianos empleen la palabra Alá como sinónimo de Dios.

Hace dos años, las autoridades malasias prohibieron que los no musulmanes equiparen a Alá con el Dios cristiano después de que así se hiciera en un artículo publicado en The Herald, al que revocaron la licencia de edición.

La dirección de la revista defiende que el uso de la palabra Alá no pretende ofender a nadie y que la Biblia en lengua malaya utiliza Alá para referirse a "Dios" y "Tuham" para "Señor".

Al argumentar que Alá debe ser un término exclusivo para los seguidores del Islam para evitar confusiones, el Ministerio de Asuntos Religiosos se incautó de cientos de biblias en idioma malayo que incumplían la orden.

El pasado noviembre y tras dos años de litigio, la revista recuperó la licencia de publicación, y entabló una batalla legal para defender que al Dios cristiano se le puede llamar Alá. La legislación de Malasia prohíbe el proselitismo entre los musulmanes, que integran el 60% de la población, aunque autoriza la libertad de culto. En el país, habitado también por minorías de religión budista e hindú, viven unos 850.000 católicos, según el censo oficial.

> Beria: Salaketa > LA COORDINADORA TRANSMARIKABOLLO FEMINISTA PIDE A LA FISCALIA QUE "SIGA DE CERCA" A MUNILLA

2010-01-08T16:23:00.000+01:00

Colectivos gays piden a la Fiscalía que "siga de cerca" a Munilla
Acusan al nuevo obispo ultraconservador de San Sebastián de "apologeta del odio"
Público, 2010-01-08 # Guillermo Malaina . Bilbao

Colectivos de gays, lesbianas y feministas de Euskadi reclamaron ayer a la Fiscalía General del Estado que "siga muy de cerca" la actuación del próximo obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla. "Es un apologeta del odio a las personas que aman a otras del mismo sexo", denunció un portavoz de estos grupos.

La protesta de estas asociaciones se suma a la larga cascada de críticas registradas desde que trascendió oficialmente, en diciembre, la elección de Munilla como nuevo prelado vasco, ya que es conocido por su trayectoria profundamente conservadora, especialmente militante en cuestiones como la orientación sexual de las personas o el aborto.

Su nombramiento el sábado como rector de la iglesia guipuzcoana, en sustitución de Juan María Uriarte, no será precisamente en paz.

Protesta en el Buen Pastor
El Movimiento de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales de Euskal Herria (EHGAM), así como los colectivos feministas Bilgune Feminista, Garaipen y Medeak han convocado para las 11.30 horas del sábado, media hora antes del inicio de la ceremonia de nombramiento de Munilla en la catedral del Buen Pastor, una concentración con el lema Vuestro cielo, nuestro infierno. Homofobia. Lesbofobia. Transfobia. No aquí, en ningún sitio. ¡Munilla, heterofascista, fuera! El portavoz del colectivo EHGAM, Mikel Martin, lamentó ayer que el nuevo obispo "se jacte de haber curado a homosexuales". Sugirió por ello que "sería bueno que los servicios de igualdad de la mujer, los defensores de los derechos y la propia Fiscalía del Estado siguieran muy de cerca" a Munilla.

Los colectivos convocantes de la protesta matizaron que ésta no iba contra el clero guipuzcoano, sino sólo contra el nombramiento de su próximo obispo con el aval del presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela.

Según estas asociaciones, sus inquietudes son además comprendidas por buena parte de los sacerdotes vascos. Y es que la iglesia guipuzcoana fue la primera en rechazar esta elección en una carta firmada por 85 de los 110 párrocos y 11 de los 14 arciprestes de la diócesis.

En el comunicado conjunto, los movimientos EHGAM, Bilgune Feminista, Garaipen y Medeak censuran con dosis de ironía que, en "la iglesia católica con Benedicto XVI a la cabeza en Roma y Rouco Varela en Madrid, tendremos con el nombramiento del nuevo obispo Munilla para desgracia de la sociedad guipuzcoana laica, progresista y científica, si Dios no lo remedia, al representante oficial del dogmatismo religioso, del conservadurismo, al homófobo sanador de los impulsos neuróticos, que están presentes en el deseo homosexual".

> Berria: Salaketa > CONVOCAN UNA CONCENTRACION EN DONOSTIA CONTRA EL NOMBRAMIENTO DE MUNILLA

2010-01-07T15:13:00.000+01:00

Convocan una concentración contra el nombramiento de Munilla
Diversas asociaciones de gays, lesbianas y feministas se concentrarán el sábado junto al Buen Pastor, para protestar por el nombramiento de José Ignacio Munilla como nuevo obispo de Gipuzkoa.
Gara, 2010-01-07

EHGAM, Bilgune Feminista, Garaipen y Medeak, asociaciones integradas en la coordinadora TransMarikaBollo se concentrarán el próximo sábado, 9 de enero, a las 11.30 de la mañana junto al Buen Pastor de Donostia, para protestar por el nombramiento de José Ignacio Munilla como nuevo obispo de Gipuzkoa en una ceremonia que tendrá lugar media hora más tarde en esa catedral.

En una comparecencia que han ofrecido en Donostia, Mikel Martín (EHGAM) y Kattalin Pérez (Medeak) han explicado que tras conocerse la designación de Munilla en un principio pensaron "pasar" y mostrarse "indiferentes", también esperar a que volviera a "agredir" a gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y mujeres desde "su púlpito", pero finalmente decidieron movilizarse porque entienden que la situación es lo suficientemente "preocupante" y el nuevo obispo "tiene a sus espaldas un dossier lo suficientemente grueso y grave" como para justificar la protesta.

Por ello, el sábado se concentrarán bajo el lema "Zuen zerua, gure infernua. Homofobia. Lesbofobia. Transfobia. Ez hemen, ez inon. Munilla heterofaxista kanpora!". El acto será, en su opinión, una buena ocasión para "decirle a Munilla que nos deje en paz, que se largue por donde ha venido", poque "sabemos que va a venir a machacar".

Estas asociaciones creen que "sería bueno" que "los servicios de igualdad de la mujer, Berdindu, los defensores de los derechos y la propia Fiscalía del Estado siguiera muy de cerca" a Munilla, a quien consideran "apologeta del odio a las personas que aman a otras del mismo sexo" y que acusa de "asesinas" a las mujeres que deciden abortar".

Han censurado que el nuevo prelado "se jacta de haber curado a homosexuales". "Para desgracia de la sociedad guipuzcoana, Munilla va a transmitir los postulados de Ratzinger y Rouco Varela, va a ser el representante oficial del dogmatismo religioso del conservadurismo. Estamos hablando de un homófobo que se considera a sí mismo 'sanador de los impulsos neuróticos que están presentes en el deseo homosexual', y que afirma que la pandemia del sida se debe a la 'obsesión pansexualista de las autoridades'", han destacado.

> Berria: Salaketa > LA COORDINADORA TRANSMARIKABOLLO RECIBIRA A MUNILLA CON UNA CONCENTRACION

2010-01-07T14:21:00.000+01:00

Asociaciones de homosexuales recibirán a Munilla con una concentración
EFE, 2010-01-07
Publicado por: ABC

Garapein, Bilgune Feminista, Medeak y EHGAM, que integran la coordinadora "TransMarikaBolloFeminista", tienen previsto celebrar este acto el próximo sábado en la plaza del Buen Pastor, junto a la catedral donde ese mismo día Munilla tomará posesión como obispo, en sustitución de Juan María Uriarte, que ya se despidió de sus fieles el 2 de enero.

Mikel Martín Conde, portavoz de esa coordinadora, que ha participado hoy en una rueda de prensa junto a Kattalin Pérez, ha asegurado que Munilla "tiene un dossier a sus espaldas lo suficientemente grueso y grave" como para justificar esta protesta.

"Para desgracia de la sociedad guipuzcoana, Munilla va a transmitir los postulados de Ratzinger y Rouco Varela, va a ser el representante oficial del dogmatismo religioso del conservadurismo.

Estamos hablando de un homófobo que se considera a sí mismo 'sanador de los impulsos neuróticos que están presentes en el deseo homosexual', y que afirma que la pandemia del Sida se debe a la 'obsesión pansexualista de las autoridades'", ha destacado.

Pérez ha añadido que estas asociaciones "saben lo que es la Iglesia", pero cree éste es un caso de "una intransigencia tan dura que es necesario reaccionar", porque Munilla va "a sacar sus dientes y cuchillos" para atacarles.

Martín Conde ha dicho que las críticas del nuevo obispo no se ciñen al colectivo homosexual, sino también a las mujeres que interrumpen voluntariamente el embarazo o a quienes hacen uso médico de las células madre, por lo que considera que los colectivos feministas y la comunidad científica tendrán también "algo que decir".

Espera que se pronuncien asimismo aquellos políticos que en las instituciones han aprobado mociones de apoyo y solidaridad a las "justas reivindicaciones" de los homosexuales.

Ha afirmado que en Guipúzcoa existen muchas personas religiosas que les respaldan y que igualmente critican "la falta de democracia que hay en la Iglesia y cómo la jerarquía católica pasa por encima de sus opiniones o voluntades".

No se ha sumado a esta protesta la asociación de homosexuales del País Vasco Gehitu, que abandonó la coordinadora hace tiempo.

2010-01-07

2010-01-07T12:42:00.000+01:00

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2010-01-06

2010-01-06T13:05:00.000+01:00

Nueve matrimonios homosexuales en un año
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2010-01-05

2010-01-05T13:06:00.000+01:00

104 parejas homosexuales contrajeron matrimonio en las islas durante 2008, según el INE
diariodemallorca.es, Actual (martes, 05 de enero de 2010)
Un millar de parejas se inscribió en el Registro de parejas de hecho de Parla en 15 años
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- Cantabria, CC AA con menos matrimonios homosexuales en 2008
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El Ideal Gallego, Sociedad (martes, 05 de enero de 2010)

2010-01-04

2010-01-04T13:07:00.000+01:00

Derrota del homosexualismo político: la ONU quita la referencia a "orientación sexual" e "identidad de género"
Forum Libertas, Portada (lunes, 04 de enero de 2010)
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Decenas de parejas gays empiezan 2010 casándose en Nuevo Hampshire
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2010-01-03

2010-01-03T13:09:00.000+01:00

New Hampshire inaugura el año casando a decenas de parejas homosexuales
La Nueva España, Sociedad y Cultura (domingo, 03 de enero de 2010)

2010-01-02

2010-01-02T13:10:00.000+01:00

Decenas de parejas homosexuales empiezan 2010 casándose en Nuevo Hampshire
Canarias7.es, Nacional (sábado, 02 de enero de 2010)