- Los obispos mexicanos se defienden: oponerse a las uniones homosexuales no viola la laicidad del Estado
Forum Libertas, Portada (martes, 26 de enero de 2010) - Un colectivo gay pide celeridad al TS ante la posibilidad de que quede libre el asesino del crimen de Oporto, en Vigo
terra Noticias, Local (martes, 26 de enero de 2010) - Transexuales arremeten contra el Gobierno vasco
elcorreodigital, Sociedad (martes, 26 de enero de 2010) - El alcalde de Moscú califica las marchas gays de “acto satánico” y “lacra de la sociedad”
El Ideal Gallego, Sociedad (martes, 26 de enero de 2010)
martes, enero 26
2010-01-26
> Berria: Eliza > CAÑIZARES: "HAY QUE ORAR Y ORAR MUCHO PORQUE SOLO DIOS PUEDE REMEDIAR LA SITUACION DE HAITI"
- Cañizares: "Hay que orar y orar mucho porque sólo Dios puede remediar aquella situación"
- Europa Press, 2010-01-26 # Valencia
Aunque dijo que no quería valorar las palabras de nadie, Cañizares agregó que orar "también es una caridad y un gesto de solidaridad y eso es lo que, en el fondo, quiso decir José Ignacio Munilla", en referencia a la polémica generada por las palabras del obispo de San Sebastián, quien señaló que "quizás nuestra pobre situación espiritual es un mal más grande" que el de "esos pobres de Haití".
Cañizares afirmó hoy que la Iglesia de Haití ha quedado "muy desmantelada" tras el terremoto que sacudió la capital del país insular, al morir el arzobispo de Puerto Príncipe y muchos seminaristas, sacerdotes y religiosas.
Cañizares realizó estas declaraciones en la rueda de prensa previa a la conferencia 'Ecología humana: No matarás' que impartió hoy en Valencia, en el marco del IV Foro sobre Educación y Solidaridad que organiza la Gran Asociación de Beneficencia Domiciliaria Nuestra Señora de los Desamparados.
En este encuentro, aseguró que "la tragedia de Haití ha sido tremenda" y ha afectado "de manera muy particular a la Iglesia". Sin embargo, comentó que "la preocupación de la Santa Sede es toda la gran desgracia y la gran tragedia que sufren aquéllos", en referencia al pueblo haitiano.
Al respecto, añadió que los haitianos piden "solidaridad y apoyo" y opinó que "en esa solidaridad también entra la oración para que encuentren todos los auxilios que sean necesarios con el fin de reemprender el camino de esperanza en medio del dolor".
Por otro lado, y tras ser preguntado por el debate sobre la cadena perpetua, aseguró que esta medida tiene muchos matices, por lo que dijo que no podía pronunciarse al respecto sin conocer los diferentes aspectos que se pudieran poner sobre la mesa para discutir la adecuación de esta medida.
También manifestó que "la situación española se ve distinta desde Roma" y aunque la consideró como "una realidad difícil", Cañizares auguró un futuro "con mucha esperanza", ya que "España tiene unos resortes y capacidades" que le "harán salir de esta situación difícil, que no es solamente económica, sino moral e incluso humana", añadió.
"Obispo y amigo de todos"
Asimismo, Antonio Cañizares comentó que continúa hablando con todas las autoridades españolas, porque "con todos" se lleva "muy bien", incluso "de distintas tendencias", subrayó. "Mi visión es ser obispo de todos y amigo de todos, y así me considero", sentenció.
Sobre la propuesta del arzobispo de Valencia, Carlos Osoro, de reunirse con el resto de obispos de la provincia eclesiástica para consensuar la elaboración de un misal en valenciano, el cardenal consideró que "lo primero es que el arzobispo de Valencia apruebe ese misal". "Después tiene que ir a la Conferencia Episcopal, que tiene que aprobarlo por mayoría de dos tercios, y de ahí, irá a la Santa Sede", explicó.
> Berria: Homofobia > MEXICO: UN OBISPO QUIERE "RECONVERTIR" A LAS PERSONAS HOMOSEXUALES
- Obispo mexicano quiere “reconvertir” a las personas homosexuales
- El religioso veracruceño Jorge Carlos Patrón Wong aseguró que las puertas de la Iglesia Católica siempre estarán abiertas para todas las personas incluidos los homosexuales, para que sean reconvertidos.
- AG Magazine, 2010-01-26
“En la iglesia estamos dispuestos a ayudarles en todo para lo que haya que rectificar se rectifique, lo que haya que apoyar se apoye y lo que haya que modificar se modifique. Lo importante es el sueño interior de las personas se realice y ese es el sueño de Dios”, manifestó.
Wong afirmó que “todos en la vida vamos a encontrar dificultades, obstáculos, debilidades personales y también situaciones especiales, pero se puede regresar a su normalidad ya que no existe ningún determinismo para el ser humano”.
“Hay una libertad en el hombre y también hay experiencias más profundas en el corazón humano que van más allá de una inclinación sexual”, expresó y recordó que “la iglesia está para ayudar a los jóvenes a que se haga realidad el sueño de la iglesia de casarse y tener hijos”.
“El sueño de la boda hombre-mujer, tener una bonita y santa familia, aunque suceden muchas cosas en el camino”, dijo y afirmó que “es posible que un homosexual pueda volver a ser heterosexual ya que el hombre no está basado en un deseo sexual”.
“El corazón, el amor es un lado mucho más profundo, el joven cuando se da cuenta de esto puede reorientar su vida. Esa es la propuesta de la iglesia, creo que cada persona debe ser muy respetada y ayudada para saber qué hay desde su corazón y de su historia personal, familiar para ayudarla a dar pasos adelante”, agregó.
Por eso, el jerarca religioso aseguró que “las puertas de la Iglesia Católica siempre estarán abiertas para todas las personas incluidos los homosexuales”.
“No hay ninguna exclusión de ningún tipo, estamos todos para ayudar. Son bienvenidos, no se debe excluir a nadie. Todos nosotros estamos en la lucha hacia la santidad”, aclaró.
> Berria: Homofobia > BELGICA: UN ARZOBISPO COMPARA A LA HOMOSEXUALIDAD CON LA ANOREXIA
- Un arzobispo compara a los gays con los anoréxicos
- Léonard, recién nombrado por el Papa, ya había efectuado con anterioridad declaraciones polémicas sobre los homosexuales
- Público, 2010-01-26
Léonard, que acaba de ser nombrado arzobispo de Malinas-Bruselas por el Papa, ya había efectuado con anterioridad declaraciones polémicas sobre los homosexuales. "No se puede llamar matrimonio a algo que no lo es, hay que respetar el sentido de las palabras y su naturaleza, y matrimonio siempre ha significado unión estable entre hombre y mujer", dijo en una conferencia pronunciada en la Universidad de Navarra en 2004, cuando era obispo de Namur (Bélgica).
Sus palabras han sido consideradas como "escandalosas" por diversos sectores. El presidente del Centro de Acción Laica, Philippe Grolet, consideró que el arzobispo insinúa con esas declaraciones que la homosexualidad es una enfermedad, una relación sustentada por muchos sectores de la Iglesia.
> Berria: Politika > FRANCIA: LOS DIPUTADOS PROPONEN PROHIBIR EL BURKA EN LOS SERVICIOS PUBLICOS
- Los diputados franceses proponen prohibir el 'burka' en los servicios públicos
- Un informe, presentado en la Asamblea Nacional, pide la prohibición en la administración, hospitales, transportes o escuelas públicas
- El País, 2010-01-26 # EFE . París
El informe, de 200 páginas, ha sido presentado hoy en la Asamblea Nacional. Los parlamentarios se han mostrado partidarios de elaborar una "resolución parlamentaria" sobre el uso del velo islámico. En esa resolución se incluiría la prohibición de llevarlo en todos los servicios públicos, es decir, en la administración, hospitales, transportes o escuelas públicas.
El presidente de la misión parlamentaria, el diputado André Gerin, ya avanzó la semana pasada el contenido del informe presentado hoy, argumentando que cubrirse el rostro de esa manera "significa la negación de la identidad, de la personalidad".
En su opinión, el burka o el niqab no son prendas de vestir, sino una especie de "mortaja". En los seis meses que la comisión parlamentaria que él preside ha estado investigando esta cuestión, dijo, se ha constatado "que el problema es aún más grave de lo que creía".
Como ejemplo, Gerin explicó que en ciertas empresas se han implantado normas sobre la vestimenta de las mujeres, que en algunas escuelas las niñas están exentas de hacer gimnasia y que en los hospitales algunos hombres que acompañan a mujeres con velo exigen que las atiendan enfermeras o médicos mujeres.
La polémica sobre el uso del velo que cubre completamente a la mujer se ha acentuado en los últimos meses. El presidente francés, Nicolas Sarkozy, reiteró que no hay lugar en Francia para el burka "bajo ningún pretexto, en ninguna condición y en ninguna circunstancia".
Es un debate similar a la que se produjo en 2004 respecto al velo islámico y que desembocó en una ley que prohíbe el uso de cualquier signo religioso en los lugares públicos, con atención especial a las escuelas
> Berria: Eliza > POLONIA: EL OBISPO DE CRACOVIA AFIRMA QUE EL HOLOCAUSTO ES UNA INVENCION DE LOS JUDIOS
- "El Holocausto es una invención de los judíos"
- Un obispo polaco considera que es "un arma propagandística"
- Público, 2010-01-26
Además, agregó que el no había autorizado la publicación de la entrevista a los responsables de la 'web' pontifex.roma, donde luego aparecía. "Está claro que la mayor parte de los muertos en campos de concentración eran judíos, pero también había católicos", añadió.
En la entrevista, Pieronek señala que "no hay derecho a que se apropien de la tragedia para hacer propaganda". Y añadió, en referencia a la celebración el miércoles de una jornada de conmemoración del Holocausto, que también debería celebrar días en recuerdo de las víctimas del comunismo o de los cristianos perseguidos.
Indignación en la comunidad judía
Así, el ex presidente de la comunidad judía de Roma, Leone Passerman, afirmó estar "alucinado" por las declaraciones, sobre todo, porque "proceden de un miembro de la jerarquía eclesial".
Por su parte, Abe Foxman, el responsable de la comunidad judía en Polonia -la mayor de Europa desde la Segunda Guerra Mundial-, apuntó que es "muy triste que 65 años después de la liberación de Auschwitz un obispo utilice la retórica antisemita".
> Berria: Eliza > MUNILLA PRETENDE IMPONER EL SILENCIO EN LA DIOCESIS PARA TEJER SU RED DE COLABORADORES
- Munilla pretende imponer el silencio en la diócesis para tejer su red de colaboradores
- José Ignacio Munilla pretende que la comunidad diocesana guipuzcoana guarde silencio y no exprese en público lo que opina sobre la estructura que pretende tejer en los próximos meses, combinando a cargos del episcopado de Juan María Uriarte con incondicionales de las tesis del prelado donostiarra. El obispo, que sabe de la influencia de los medios de comunicación, desea tener las manos libres para acometer una profunda reestructuración de la diócesis.
- Gara, 2010-01-26 # Agustín Goikoetxea
En este cronograma era de gran importancia el encuentro que el 18 de enero le reunió en Donostia con los arciprestes de la diócesis. En esa cita, a la que asistieron 11 de los 14 arciprestes, Munilla trató de buscar su complicidad para hacer más cómoda su labor de los próximos seis meses: la implantación de la nueva estructura organizativa de su episcopado.
La reunión fue muy tensa, tal y como confiesan fuentes de la comunidad diocesana, una vez que la mayor parte de quienes acudieron a la cita con el prelado habían rubricado el documento en el que expresaban su «disconformidad» con el nombramiento de Munilla Aguirre por parte de la Santa Sede. Lo que ha trascendido a la opinión pública es una versión «edulcorada» del encuentro, donde el prelado combinó sus «artes de seducción» con el principio de autoridad que le otorga tener conciencia de que ha sido enviado a Gipuzkoa «por el Papa, con el apoyo total de la Conferencia Episcopal Española y de Dios».
Además, advirtió a los representantes de los presbíteros de que la actitud de los medios de comunicación hacia su episcopado, los documentos en contra de su línea pastoral preconciliar, la resistencia de la mayoría de la Iglesia guipuzcoana hacia él y las dificultades que encontrará en los próximos meses en la aplicación de su estrategia «son pruebas que superará por su paz y la fortaleza que Dios le ha otorgado». Estas reflexiones las planteó a los arciprestes para que, a continuación, las trasmitiesen a los curas, consciente de que tiene que «minimizar» la desafección de los sacerdotes hacia su obispo, para que éstos se conviertan en altavoces de su línea pastoral ultraconservadora en cada parroquia.
José Ignacio Munilla tiene sus altavoces mediáticos y considera, así se lo hizo llegar a sus interlocutores, que él y su equipo deben ser quienes administren la información a los medios de comunicación que estime oportuno, ya que el resto son «un enemigo que conviene no alimentar».
Al prelado guipuzcoano le preocupan las filtraciones y la repercusión que pueden tener sobre unos fieles que en su mayoría le observan con desafecto a su persona y a sus ideas propias de otros tiempos.
En esta operación, el obispo pretende, inicialmente, contar con la colaboración de los arciprestes antes de nombrar a su vicario general, que cubrirá la vacante dejada por Patxi Azpitarte y Félix Azurmendi. Así, les propuso que, previa consulta con los presbíteros, le planteen una terna de candidatos a ocupar este cargo de gran responsabilidad en la estructura de la diócesis, aunque finalmente será él quien lo designe. La estrategia es clara: Munilla pretende con este guiño a los arciprestes conseguir un supuesto aval del clero guipuzcoano a los nombramientos de cuadros de su órbita y a los objetivos para los cinco próximos años; hasta junio mantendrá las directrices marcadas por Juan María Uriarte para el curso pastoral, al no tener otra opción.
Munilla quiere así dar imagen de «continuidad», mensaje que se contradice con otra idea que salió de su boca: que los próximos meses serán el tiempo de la estructura, dejando para más tarde todo lo que tiene que ver con la doctrina, las leyes,... Para este fin baraja la posibilidad de reunirse mensualmente con cada una de las catorce zonas eclesiales o arciprestazgos del herrialde para escucharles.
Colaboración
El obispo de Donostia ha pedido a los arciprestes que colaboren con él a la hora de establecer la estructura organizativa de su episcopado. Les solicita su opinión sobre candidatos, pero luego, como sucede casi siempre en la Iglesia, será él quien designe al vicario general
Ejemplo en Europa
José Ignacio Munilla está haciendo escuela también en Europa. El nuevo arzobispo de Malinas-Bruselas, André-Mutien Léonard, que todavía no ha tomado posesión, compara la anorexia con la homosexualidad. Algunos le llaman ya el «Munilla belga»
Dos personas de su más absoluta confianza, Tomás Iraola y Miren Eguzkiñe Atutxa, han sido los dos primeros nombramientos del episcopado de José Ignacio Munilla en Donostia. Iraola, el nuevo secretario general de la diócesis, es pieza fundamental en los primeros meses de organización de la Iglesia guipuzcoana que quiere Munilla hasta que se designe al nuevo vicario general.
Este laico, natural de Asteasu y vecino de Villabona, estudió en el Seminario Mayor San Ildefonso de Toledo y fue compañero de estudios del prelado. Casado y padre de tres hijos, mantiene una gran sintonía con Munilla en el modo de entender la Iglesia.
Iraola es euskaldun, al igual que la durangarra Miren Eguzkiñe Atutxa, la secretaria personal del obispo, que ya se ocupó de esta responsabilidad en Palencia. Atutxa pertenece a la Fraternidad Reparadora Apostólica en el Corazón de Cristo, un instituto femenino de derecho diocesano fundado por uno de los pilares del seminario toledano, cantera de la nueva hornada de obispos ultraconservadores españoles, el jesuita Luis María Mendizabal.
En breve se anuncia que se nombrará al delegado para los jóvenes cristianos guipuzcoanos, de los que el prelado espera que participen en una marcha hasta Madrid detrás de una cruz. La iniciativa, impulsada en el Estado español por los sectores más integristas de su Iglesia, es una actividad más de las que se han planificado en torno a las Jornadas Mundiales de la Juventud de Madrid 2011, de las que el obispo es codelegado por orden de Rouco Varela.
Berria: Justizia > GALICIA: COLEGA PIDE CELERIDAD AL TS ANTE LA POSIBILIDAD DE QUE QUEDE LIBRE EL ASESINO DEL CRIMEN DE OPORTO, EN VIGO
- Un colectivo gay pide celeridad al TS ante la posibilidad de que quede libre el asesino del crimen de Oporto, en Vigo
- Europa Press, 2010-01-26 # Vigo
Según la asociación, el recurso que la abogada de Piñeiro ha presentado ante el Alto Tribunal puede servir para "aprovecharse de la lentitud de la sala para así evitar la revisión de su juicio" ordenada por el Tribunal Superior de Xustiza de Galicia (TSXG), que anuló el veredicto del jurado --que lo absolvía de las dos muertes y lo condenaba por incendio--.
El presidente de Colega, Rafael Moral, consideró "inadmisible" que una jurista "utilice técnicas torticeras para conseguir poner en libertad a un criminal confeso". De este modo, explicó que su colectivo ha remitido un escrito al Alto Tribunal pidiendo una mayor "prioridad" a la ahora de resolver el recurso.
También ha solicitado al ministro de Justicia, Francisco Caamaño, "su máxima implicación para dotar de cuantos medios sea necesario al Supremo" y "conseguir que el criminal confeso no pueda burlar la justicia que demanda la sociedad y las familias de los afectados", y ha pedido reuniones con el TSXG, con el Valedor de Pobo y con el fiscal superior de Galicia.
Finalmente, el colectivo ha anunciado que pedirá a las fuerzas políticas con representación en el Ayuntamiento de Vigo su "posicionamiento e implicación" al respecto, con el fin de garantizar "la unidad del municipio y todas sus fuerzas sociales" en apoyo a la familia de las víctimas, y no descarta solicitar al Parlamento de Galicia un "posicionamiento claro" de condena.
lunes, enero 25
> Berria: Familiak > EL COLECTIVO HOMOSEXUAL EXIGE IGUALDAD DE DERECHOS EN MATERIA DE REPRODUCCION ASISTIDA
- El colectivo homosexual exige igualdad de derechos en materia de reproducción asistida
- Noticias de Alava, 2010-01-25 # Axier Burdain . Vitoria
Con motivo de la celebración de las jornadas sobre “Nuevas familias y principio de igualdad: un debate abierto”, organizadas por el Ararteko, la portavoz de Gehitu subrayó la necesidad de abordar la idea de familia como una realidad plural en continua evolución. "No han faltado quienes han querido hacer de este hecho lecturas apocalípticas tratando de ver en el mismo la crisis definitiva de la institución. Nada más lejos de la realidad. Quizá lo correcto sería hablar en términos de crecimiento y evolución reivindicando de esta manera un necesario reajuste conceptual. Y es que no es la familia la que está en crisis, si acaso, su concepto único", explicó.
La mano jurídica se abrió, en el caso de la CAV, en mayo de 2003, cuando el Parlamento Vasco otorgó a las parejas homosexuales la posibilidad de adopción conjunta. Una desprotección legal del menor que quedó definitivamente superada con la reforma del Código Civil que reconoció el matrimonio homosexual y todos los derechos que le son inherentes, entre ellos la filiación de los hijos. Puesto que en el caso de las adopciones individuales la Ley no ha exigido requisito alguno referido a la orientación sexual, muchos gays y lesbianas han hecho uso, con anterioridad a 2003, de su derecho a adoptar individualmente, conformando nuevos núcleos familiares. Esta situación dio lugar a una brecha entre la realidad social y la realidad jurídica que se mantuvo hasta la nueva normativa y provocó un silencio sobre esta realidad, de modo que hoy en día no se disponen de datos sobre la incidencia homoparental.
Según Mujika, son muchos los estudios realizados que avalan el hecho de que los jóvenes educados en familias homoparentales no presentan diferencias respecto a los educados en familias heteroparentales. "Nos referimos, entre otros, a un estudio realizado en la Universidad de California realizado en 1986, estudio que contó con una de las más amplias muestras en la materia realizadas hasta el presente al implicar a 84 familias y 85 hijos e hijas. El estudió analizó el estado psicológico de los hijos e hijas criados en familias lesboparentales por inseminación artificial, siendo algunas de sus principales conclusiones la existencia de un adecuado ajuste en el desarrollo personal, emocional, social o intelectual de los hijos e inexistencia de diferencias significativas en el desarrollo de su identidad, nivel de autoestima, comportamiento social u orientación sexual, entre otras consideraciones", atestigua.
En el Estado español, los datos del primer estudio sobre familia homoparental realizado por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y la Universidad de Sevilla reiteran que no existen diferencias entre los hijos e hijas criados en familias heteroparentales y homoparentales, si exceptuamos el hecho de que los hijos e hijas de familias homoparentales presentan una mayor flexibilidad en sus roles de género y una mayor aceptación y respeto a la diversidad sexual.
- El fin de una discriminación brutal
- El ararteko pide la normalización legal de las parejas gays para proteger a sus hijos. En Gran Bretaña se ha regulado antes la situación de las familias homoparentales que la relación entre las parejas
Ello conllevó que los hijos de esas madres se criaran en la mayoría de los casos con una segunda madre, además de la legalmente reconocida: su pareja. "Diversos estudios sociológicos dieron visibilidad a estas familias y pusieron de manifiesto la desprotección que sufrían los menores de esas familias por falta de reconocimiento legal del vínculo de aquéllos con su segunda madre, lo cual podía producir efectos negativos para los menores en esa situación en caso de separación de la pareja o de fallecimiento de la madre legalmente reconocida", explica.
En países del entorno europeo, como Gran Bretaña, se reguló legalmente antes la situación de las familias homoparentales que la concerniente a la relación entre los miembros de la pareja gay o lesbiana, porque entendieron que la protección del interés del menor de esas familias era urgente. "Mediante las reformas legales, fundamentalmente, las personas de orientación homosexual están viendo reconocidos sus derechos fundamentales más básicos, y con ello se ha abierto una dinámica que está poniendo fin a la horrible situación de ignominia, exclusión, vejación y hasta persecución, en ocasiones incluyendo la criminalización, de la que han sido víctimas cientos de miles de personas a lo largo de la historia por tener una orientación en su sexualidad y en su amor pasional diferente a la de la mayoría", lamenta.
Esa dinámica conducirá en los países democráticos, a buen seguro, que en poco tiempo, a que las páginas negras de la Historia que contienen las aberraciones descritas pasen a formar parte del pasado, aunque en los citados países todavía braman de vez en cuando voces apocalípticas de la caverna que, en muchas ocasiones por mor de sus demonios interiores, continúan condenando a las personas homosexuales a las tinieblas, en el mejor de los casos, o a la hoguera. Pero el panorama en muchos países del planeta, no necesariamente del Tercer Mundo, sigue siendo desolador para las personas gays y lesbianas, por no hablar de las transexuales y travestis, que en muchas ocasiones siguen pagando con sus vidas el pecado de haber nacido o de ser diferentes a quienes se creen estar en posesión de verdades absolutas en lo concerniente a los vastos, complejos y diversos territorios.
> Iritizia: Patxi Zamora > ABUSOS SEXUALES Y SANTOS
- Abusos sexuales y santos
- El autor considera que luchar contra la Iglesia no sólo es legítimo, sino prioritario. Un posicionamiento nada gratuito, sino profusamente argumentado a lo largo del artículo. Comienza Zamora por la hipocresía de la jerarquía eclesial en materia sexual, sigue con su adhesión al régimen de Franco y termina recordando sus implicaciones en la corrupción económica y política, que alcanzan también a Euskal Herria.
- Gara, 2010-01-25 # Patxi Zamora . Periodista
En EEUU las diócesis católicas han pagado miles de millones de dólares para reparar a los que sufrieron vejaciones sexuales por parte de sus sacerdotes. En Irlanda, tras tres décadas de abusos a menores en instituciones gestionadas por la Iglesia católica (uno de cada cuatro las padeció), la Justicia de la isla ha iniciado los trámites para castigar a los culpables y ha hablado de «arrogancia, ocultamiento, negación a las víctimas» y de connivencia a la propia República irlandesa. Todos los arzobispos y obispos fueron conscientes de la trama criminal y callaron. El ministro de Justicia irlandés ha proclamado que «un alzacuellos no protegerá a un criminal».
Mientras tanto, la curia vaticana distrae la atención de sus seguidores con sucesos y nombramientos más propios del Medievo. «La Razón» (2000-9-12) titulaba en portada a cuatro columnas: «El Papa practica un exorcismo sobre una chica endemoniada». Con más trascendencia sociopolítica, la revista «Tiempo» informaba de que el 78% de los santos pertenece a la clase alta, el 17% a la media y el 5% a la baja, la mayoría son varones de raza blanca y la diócesis de Madrid es la que más candidatos presenta de todo el mundo.
Historia y mentiras de la Iglesia católica. La teología sirve para adaptar a los nuevos tiempos los dogmas heredados. Los católicos la han necesitado mucho porque la historia de la Biblia está condicionada por su dependencia de los poderes de turno y está llena de reescrituras, añadidos y refundiciones interesadas. La mayoría de lo que se conoce como «palabra de Dios» está copiado, literalmente, de otras religiones: el diluvio universal, el nacimiento de Jesús, la virginidad de María... Jesús es un personaje del que se cuenta con pocas informaciones fidedignas que no resisten la historia crítica moderna. Los apóstoles no tuvieron a Jesús por Dios (hubo serias disputas dentro de la Iglesia hasta el 680) ni se instauró ninguna iglesia, ni sacerdocio ni estructura oficial alguna; el dogma de la «Asunción de María» no fue proclamado hasta 1950 y hasta el siglo V era completamente desconocido... pero, la dimensión teológica les resbala, basta con la obediencia pues lo que importa son los mecanismos de poder.
Y esta obediencia ciega nos aporta conductas que reflejan la lejanía vital de los seguidores de la Iglesia con la sociedad actual. En «La Razón» (2008-12-29), un extenso reportaje sobre la manifestación realizada en Madrid, con motivo del Día de la Familia, exponía el caso de la familia Ruiz Pons, que desde Valencia acudía disfrazada de «belén» para dar testimonio de su fe. La familia en cuestión estaba compuesta por los padres y doce hijos, ocho de ellos minusválidos, ante lo que el jefe de la prole declaraba: «Dios hace milagros, pero a su manera y somos muy felices».
Entre quienes acudieron a la consagración de España al Sagrado Corazón, ceremonia oficiada por Rouco, (junio 2009), estaba Arantza Díez, con su marido y diez hijos, «educados en casa» pues son defensores del «Home schooling», corriente cada vez con más adeptos dentro de la propia Iglesia, que desconfía del «laicismo y relativismo» reinante en la enseñanza pública. El laicismo mina los cimientos de una religión acostumbrada a educar a través del miedo y el sometimiento. La Iglesia apoyó con vehemencia el régimen franquista porque ya entonces denominaban a la escuela laica, establecida por la República, como «secta infernal y anticristiana de ateos y apóstatas». Y también por el creciente prestigio social del maestro que amenazaba con oscurecer la figura del párroco, disminuyendo su influencia en la comunidad. La depuración de los maestros constituyó un objetivo primordial para el franquismo y el control de la enseñanza representó un pilar básico en la construcción del nuevo régimen nacionalcatólico.
Poder económico y corrupción. Los casos de corrupción en los que se ha visto envuelta la Iglesia católica han sido numerosos en los últimos años. La Iglesia se financia fundamentalmente con las aportaciones de sus fieles (la sede del Opus Dei en Nueva York se inauguró en el 2001 y costó 70 millones de dólares de los que la mitad se obtuvo de una sola donación), la subvención del Estado, lo aportado por empresas de su propiedad, sobre todo en el sector de la edición de libros y medios de comunicación, arrendamientos, herencias... y sus millonarias inversiones.
A lo largo del proceso (por graves delitos económicos) contra Javier de la Rosa, amigo de Juan Carlos Borbón, se supo que 14 conventos y los arzobispados de Toledo y Barcelona tenían acciones tanto en el grupo Torras como en el Gran Tibidabo, principales afectadas del sumario. Diferentes comunidades de religiosos y varias diócesis se vieron millonariamente sorprendidas por las estafas de Gescartera y Afinsa. Y el último ejemplo lo tenemos en Euskal Herria, en Navarra, donde la Iglesia se ha apropiado en los últimos años y en el mayor de los secretos, de al menos 1.087 bienes que pertenecen a los pueblos afectados. Viviendas, locales comerciales, garajes, cementerios, fincas, prados, viñedos e incluso un frontón.
La premeditación y alevosía son de tal calibre que Jesús Lezáun, el teólogo navarro recientemente fallecido, ha afirmado: «Los obispos son verdaderos atracadores». «No es lógico que la Iglesia exija unas conductas de comportamiento y que luego no sea coherente con ellas a la hora de invertir el dinero», ha escrito Alejandro Torres, profesor de Derecho Eclesiástico de la Universidad Pública de Navarra. Como dice un amigo, «la religión es la forma más fácil de hacer plata en abundancia sin exponer el capital».
Los nombramientos realizados por el Vaticano para dirigir la Iglesia en Euskal Herria (empezando en Iruñea primero con el ultra Sebastián y ahora con el ex arzobispo castrense) demuestran que la institución apuesta por aplastar a sus sectores más comprometidos y dar alas a los más conservadores, no sólo en materia ética y religiosa, sino especialmente a la hora de alinearse con las tesis del nacionalismo español. Por todo ello, luchar contra la Iglesia me parece no sólo legítimo sino prioritario para que se desvanezca como institución que representa históricamente lo peor del ser humano.
> Iritzia: Bibiana García Garza > EL TRIBUNAL SUPREMO DE DIOS
- El Tribunal Supremo de Dios
- Con esa actitud la Iglesia aleja cada vez más a sus feligreses que ahora prefieren tener sus creencias pero sin asistir a ningún templo, sin pagar ningún diezmo, sin escuchar falsas lecciones de moral.
- Anodis, 2010-01-25 # Bibiana García Garza
Como era de suponerse, también regañó a los obispos, cardenales y sacerdotes por no haber evitado que se aprobara la ley que permitirá los matrimonios entre personas del mismo sexo en el Distrito Federal (DF), propuesta por esos descarados, inmorales, comunistas del PRD, aunque fuera por el civil, además de que advirtió, con la voz de trueno que le caracteriza, que la raza humana corre peligro de extinción gracias a ese plan maligno que tienen los homosexuales de exterminar a los ´heteros´ y sus familias.
Pues, como lo declaró su vocero en México, el Cardenal Norberto Rivera Carrera, en el Tribunal Supremo de Dios se respetan sus leyes divinas y supremas, y no las leyes de Reforma que establecieron el laicismo en las tierras aztecas gracias, dijo, a ese fulanito de raza indígena que se peinaba de “librito” y se hacía llamar Benito, quien por cierto, arde en el infierno, según El Señor, por haber practicado la masonería y haber separado su compendio de leyes divinas de las de la República Mexicana, una verdadera aberración, según expresó. En realidad, Dios estaba muy molesto pues también se quejó de que en México sus leyes no son tan efectivas como las de Alá en Medio Oriente, en donde se hace verdaderamente lo que él dice, así les pida que se hagan estallar con una bomba en su nombre.
En consecuencia, pidió a su siervo predilecto, Norberto Rivera, en ausencia de Marcial Maciel y el Papa Juan Pablo II, que defendiera la fe, como se hacía en las cristiadas y la Edad Media con la Inquisición, aunque un poco más ´light´ para que no haya quejas, y que le recordara a esos herejes mexicanos hijos de la tortilla, el chile y el maíz, que su ley es suprema, y que las leyes humanas son pavadas que todo mundo debe pasarse por el arco del triunfo ya que son, todas, “inmorales y perversas”.
Asimismo, Dios recalcó que nadie podrá escapar de los juicios de su Tribunal Supremo, pues será Él quien al final de los tiempos, luego del advenimiento del Apocalipsis y la Bestia 666, pedirá cuenta de la cobardía de aquellos se avergonzaron de él y de quienes no defendieron al rebaño de ese lobo “afeminado” y hambriento que mata y dispersa a las ovejas, es decir, la Comunidad Gay y todo aquel que esté de acuerdo con la despenalización del aborto, salvo por los habitantes de 18 entidades del país que ya son oficialmente anti-abortistas y castigarán con cárcel a la mujer que ose a desobedecer los mandatos divinos.
Sin embargo, cabe mencionarlo, todo esto es solamente una suposición de que “El Señor de los cielos y las alturas, Aleluya, Aleluya” se haya comunicado con sus representantes en la tierra. Y de ser así, evidentemente estaría equivocado por muy omnipresente que pueda llegar a ser, aunque más bien, tendría más lógica que sean las instituciones fundadas en su nombre las que se equivocan al tratar de imponer en un país laico los mandamientos y códigos espirituales basados en una Biblia, que bien sabemos que no fue escrita por una mano invisible y sagrada, y que no es, por mucho, una verdad absoluta. Además de que, con tantas religiones en el mundo y tantas distintas lecturas que tiene el documento, se puede prestar a malas interpretaciones, o interpretaciones a conveniencia.
La tergiversación de la información ha distorsionado lo único bueno y válido que tienen las religiones, es decir, prodigar el amor al prójimo, hecho que mucho dista de hacer llamados a la xenofobia, a la sedición y a la discriminación como los que ha estado haciendo la Iglesia Católica evidenciando una oposición, inexplicable en pleno Siglo XXI, al nimio y primer avance real que tiene este país en materia de igualdad y derechos humanos.
A pesar de que muchos ciudadanos tampoco estén de acuerdo con la aprobación de las bodas gay, dudo que les gustaría que México formara parte de esos 77 países alrededor del mundo que tienen tipificada la homosexualidad como delito que se castiga con cárcel de por vida o pena de muerte, como Uganda, pues ello significaría, de nuevo, un retroceso como los muchos que vivimos día a día gracias a la incompetencia de muchos de nuestros “servidores públicos”.
Sin embargo, el Artículo 130 de la Constitución, Inciso “E” es muy claro: “… en reunión pública, en actos del culto o de propaganda religiosa, ni en publicaciones de carácter religioso, los ministros no podrán oponerse a las leyes del país o a sus instituciones…”. Entonces, ¿cuál es el punto a discutir? ¿Por qué hacen ´berrinche´ y ´pucheros´ las iglesias? ¿Será acaso otra de las muchas cortinas de humo que se generan a través del gobierno para ocultar la verdadera situación de crisis, desempleo y violencia que enfrenta el país?
Y sobre la “tolerancia” de la Secretaría de Gobernación ante los llamados que ha estado haciendo la Iglesia, so pretexto de que se respeta su “libertad de expresión” (vuélvase a leer el Artículo 130), ¿qué no se supone que a estas alturas y luego de todo lo declarado por los obispos, sacerdotes y cardenales mexicanos la Iglesia pudiera ameritar una sanción?
Quizás no en un Estado en donde a pesar del laicismo, tenemos a un presidente que fue ovacionado en el Encuentro Mundial de las Familias con la porra “¡Viva nuestro presidente católico!”, a un gobernador que le besa la mano al papa y anuncia su boda con la actriz de Televisa como si al mundo entero le importara su vida personal, y a una ex pareja presidencial que buscó por todos los medios ser casados en la “Santa Sede” y que Juan Pablo II anularan el ex matrimonio de “Marthita” (¡y lo consiguió!)
Ahora, el hecho de que para la iglesia los matrimonios gay en México representan una amenaza para la familia como “núcleo de la sociedad” denota que no se han dado cuenta de que por lo menos el 70 por ciento de las familias de este país son ya disfuncionales a causa de una infinidad de factores, además de que, con los avances tecnológicos, la sociedad está consciente de que este tipo de uniones que la iglesia califica de “anormales” y “antinaturales” ya existen de manera oficial desde hace por lo menos 10 ó 15 años en países desarrollados, les guste o no, y libremente desde tiempos inmemoriales y la raza humana, evidentemente, no se ha extinguido
Sin duda, es momento de promover el respeto al otro y no la “tolerancia”, es momento de dejar de predicar sobre “el diablo”, los pecados, y los males del mundo para mejor callarse y hacer el bien sin más. Pues hay que recordar que las leyes se hacen no para los ciudadanos católicos, sino para todos los ciudadanos, ya sean cristianos, testigos de Jehová, musulmanes, ateos, o de la religión del Pastafarianismo.
Además, es tan sencillo que los católicos y quienes se opongan a este tipo de leyes que las ignoren si así lo desean, pero que no le digan a todos los demás lo que pueden o no pueden hacer pues, si Dios verdaderamente se opusiera a estas reformas, ya hubiera bajado de su trono a gritar “¡Yoooo!” en la primera boda gay que se celebrara cuando se hace la pregunta “…si hay alguien que se oponga a esta unión…”, o muy probablemente ya hubiera borrado a los “invertidos” de la faz de la tierra mediante su llamado “Tribunal Supremo” ¿no?
Sin duda, es esa actitud de la iglesia la que aleja de la institución cada vez más a sus feligreses que ahora prefieren tener sus creencias pero sin asistir a ningún templo, sin pagar ningún diezmo, sin escuchar falsas lecciones de moral o berrinches de los sacerdotes respecto a la vida política del país.
Hoy en día todos tenemos hijos, amigos, hermanos, tíos, primos, vecinos, o sobrinos homosexuales, dentro o fuera del clóset, y no es justo que se promueva a las orientaciones sexual diferentes como una aberración porque se supone que deben respetarse las garantías individuales y la diversidad si queremos difundir la paz entre los individuos y las naciones y no promover más guerras santas que tanto daño le han hecho a la humanidad.
> Iritzia: Borja Agirre > LOS NUEVE MESES DE JOXE ARREGI
- Los nueve meses de Joxe Arregi
- Noticias de Gipuzkoa, 2010-01-25 # Borja Agirre
Pensé que aparecería, como otras veces, algún cura confuso, medio engañado, que intentaría echar balones fuera durante el debate y salir airoso de la pelea, contentándose con un empate. Me equivoqué. Apareció el párroco de Zumarraga, de negro y con alzacuellos, quizá no muy lúcido en sus palabras pero con una energía extraordinaria. Se le veía muy cómodo en el debate, y parecía tocado por una fuerza superior que le empujaba a mostrar la evidencia de que la práctica homosexual es un mal social, uno de los más graves. El huracán terminó con el debate y se fue en su coche volando a Zumarraga.
También he podido conocer a Joxe Arregi, en varias ocasiones. Le conocí en un seminario sobre víctimas del terrorismo, organizado por Alboan, donde Joxe intercambió unas palabras enormemente lúcidas y serenas, llenas de empatía y compasión, con la viuda de un concejal asesinado. He leído bastantes de sus textos, de una sinceridad, naturalidad y profundidad apabullante, textos de esos que escasean hoy en día. Joxe se esfuerza por hablar de Dios de una manera tierna, cercana. Habla con creyentes y no creyentes, transmite pasión y reconoce errores. He conocido también lo que él y otros compañeros franciscanos están haciendo en Arantzazu, comprometiéndose con la realidad social de su pueblo y con los más pobres, renovando la espiritualidad y sembrando semillas de oración con iniciativas como la Red Asís.
Joxe tampoco olvida su lado profético, y participa públicamente en las críticas que le parecen necesarias hacer, tanto a nivel social como eclesial. Hace unas semanas dio a conocer su opinión sobre el nombramiento de Munilla como obispo en Gipuzkoa, y algunas informaciones tuvieron una fuerte repercusión en los medios.
Dos formas de ser, dos formas de estar en la Iglesia. Una de ellas hoy ha ocupado una parte de todos los telediarios y la prensa; sus palabras, hablando de humildad y servicio, han resonado por todas las esquinas, y a su alrededor todo el mundo hablaba de encuentro y reconciliación. La otra forma, el otro estilo, es el de un pequeño y familiar blog donde hace unos días Joxe se despidió durante unos meses y explicó su decisión de quedarse mudo durante nueve meses "o algo más", como le ocurrió a Zacarías.
A Munilla le dedicaron ocho minutos de aplausos en la misa, como al equipo vencedor tras una larga Liga. A Joxe más de 60 comentarios en el blog, la mayoría con sabor a ceniza y a derrota.
Y las campanas de la Iglesia, en la ceremonia de investidura del nuevo obispo, no me parecieron alegres. Sonaban como una alarma, un aviso angustiado de las propias campanas, del campanario, de la mismísima catedral, que sabe que las grietas han llegado hasta la cúpula y está en peligro de derrumbe. La Iglesia católica, la institución, está en un momento de colapso y descomposición, al igual que todas las instituciones religiosas verticales y jerárquicas donde se ha sustituido la experiencia de Dios por un llamamiento a apretar las filas. La secularización ha sido vertiginosa, los cambios en las creencias, espectaculares. La modernidad líquida, la sociedad red, el cambio de época, están arrojando afuera, como un cuerpo extraño, a esas instituciones que no tienen sitio en su interior.
Ante esta profunda crisis, solamente hay dos estrategias razonables. Una de ellas es la partida de ajedrez que tan bien está jugando Rouco Varela: colocar sus piezas y sus Munillas en el tablero; aprovechar los inmensos recursos materiales que aún mantiene la Iglesia; relacionarse con las élites económicas del Ibex 35; y organizar movimientos católicos con una precisión que deja atrás a cualquier experto en marketing. Todo con el objetivo de mantener la influencia y la presencia social de la Iglesia católica. Una huída hacia adelante en toda regla. Ésta es la estrategia vigente y la religión católica que conocemos en este final y comienzo de década.
La otra estrategia, la de Joxe Arregi, es la de tocar fondo, callarse y esperar. Confiar en que el Espíritu soplará en otros lugares, quizá donde ahora no sospechamos. Los "nueve meses" de silencio de Joxe me recuerdan la espera expectante de un parto, la confianza en la fertilidad del silencio, en ese Dios que a veces se hace mudo, que se aleja de los altavoces y de los telediarios, que crece de noche.
Los medios reducen el debate sobre Munilla a la eterna disputa nacionalista /no nacionalista. Quizá porque es lo único que son capaces de ver. Lo que hay detrás, sin embargo, es algo mucho más profundo e interesante: cómo se puede vivir una espiritualidad cristiana, y compartirla en comunidad, en este mundo de hoy, tan cambiante y tan necesitado de lucidez.
La respuesta no es sencilla, hay diversos caminos y estrategias. Toca escoger. O esperar.
2010-01-25
- Colegas pide a los políticos que reconozcan su homosexualidad y «den ejemplo»
Qué.es, Jaén (lunes, 25 de enero de 2010) - La Iglesia Católica belga compara la homosexualidad con la anorexia
laverdad.es, Murcia Cultura (lunes, 25 de enero de 2010) - Alcaraz pone en marcha el registro de parejas de hecho
laverdad.es, Albacete Provincia (lunes, 25 de enero de 2010)
2010-01-24
- Las inscripciones de parejas de hecho suben un 12% y llegan a 166 en 2009
huelvainformacion.es, Huelva (domingo, 24 de enero de 2010)
domingo, enero 24
> Berria: Eliza > BENEDICTO XVI INSTA A LOS SACERDOTES A APROPIARSE DE INTERNET, PERO "CON PRUDENCIA"
- El Papa insta a los sacerdotes a apropiarse de internet, pero 'con prudencia'
- Diario del Vaticano, 2010-01-24 # AFP . Ciudad del Vaticano
sábado, enero 23
> Erreportajea: Trans > TRANSEXUALIDAD, CUANDO LA NATURALEZA JUEGA EN CONTRA
- Transexuales: cuando la Naturaleza juega en contra
- Canarias7, 2010-01-23 # EFE . Madrid
"Tiene los mismos sueños que cualquier chico de su edad. Es un joven enamorado, responsable, maduro, fuerte,... Un hombre hecho y derecho que está pendiente de un trabajo como auxiliar de vuelo", continúa Maite, quien, a pesar de todo, no logra olvidar lo que la familia, y especialmente su hijo, ha sufrido en todo este tiempo.
Han sido casi dos décadas, recuerda Maite en conversación con Efe, de idas y venidas al hospital, de tratamientos hormonales, consultas con médicos y psicólogos, de aprender a convivir en el colegio y en la calle con el rechazo social que su hijo nunca sintió en casa.
"Tuvo y tiene -continúa- nuestro apoyo, en absolutamente todas las decisiones que ha tomado", como cuando con 17 años quiso entrar en el quirófano para someterse a una mastectomía. "Siempre tuvo claro que la cirugía podía arreglar lo que la Naturaleza le negó en el momento de nacer: que cuerpo y mente convivan sin conflicto", apunta esta madre asturiana. Pero el proceso todavía no ha concluido. "Ha sido largo, difícil, angustioso...", insiste Maite.
Un proceso que la familia ha tenido ocasión de recordar paso a paso al conocer días atrás la noticia de la operación de reasignación de sexo a la que ha sido sometido un adolescente de 16 años en Barcelona, la primera que se realiza en España a un menor.
La operación, llevada a cabo por Iván Mañero, cirujano plástico y reconstructivo con amplia experiencia -tiene en su haber más de 500 intervenciones de reasignación de sexo-, fue autorizada por un juez después de analizar los informes favorables de los forenses.
En España, al igual que ocurre en otros muchos países, la ley sólo permite esta cirugía en menores si previamente un juez da su autorización.
Evitar sufrimientos
El doctor Mañero cree, sin embargo, que "si el diagnóstico es claro, el paciente tiene la cabeza amueblada y físicamente está bien desarrollado deberíamos tomar la decisión para evitar que sufra más años de los necesarios. Siempre que el diagnóstico sea claro -insistía al dar a conocer la noticia-, no hay ninguna diferencia entre operar a los 16 ó a los 18 años".
La menor operada en Barcelona recibía terapia de apoyo psicológico en el Hospital Clínico de Barcelona, en su Unidad de Trastornos de Género, desde hacía tres años y se había sometido a un tratamiento hormonal, paso previo imprescindible para la cirugía.
"Me parece muy fuerte -comenta Maite, la madre del transexual asturiano- que un juez tenga que decidir sobre el sufrimiento de mi hijo, al que yo, y no él, veo todos los días. No se puede condenar a un chico o una chica a seguir siendo infeliz hasta la mayoría de edad".
Una operación de reasignación de sexo, añade, "nunca es un capricho. Cuando alguien, joven o adulto, toma la decisión de meterse en un quirófano para adecuar su anatomía a su mente es porque antes lo ha meditado mucho. Si el interesado quiere, los médicos lo aconsejan y lo avalan, y la familia apoya, ¿por qué esperar a la mayoría de edad?", se pregunta Maite.
Carla Antonelli, activista transexual, es de la misma opinión. "Si en este país -dice- ya se es mayor de edad a los 16 años para poder abortar, no se entiende que haya que depender de una sentencia judicial para poder realizar una cirugía de reasignación de sexo".
"Deben de ser -insiste Antonelli- el sentimiento de permanencia continuado de la persona, además de todos los informes médicos pertinentes, los que avalen los garantes suficientes para desmontar cualquier falacia en torno al supuesto capricho con el que grupos reaccionarios atacan las libertades individuales de la persona".
Excepcionales, aislados, muy pocos casos
El presidente de la Sociedad Española de Cirugía Plástica, Ezequiel Rodríguez, ve bien la tutela judicial que la legislación española contempla en tan polémica cuestión. "De todas formas -asegura a Efe-, son excepcionales, aislados, muy pocos los casos de menores de edad que quieren pasar por el quirófano" para una operación de reasignación de sexo.
"La ley está bien como está, no hay que cambiarla", insiste Rodríguez, quien recalca la obligación de realizar un estudio "exhaustivo y objetivo", tanto desde el punto de vista médico como psicológico, antes de decidir la operación.
Las organizaciones que trabajan para ampliar los derechos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales, y que estiman en un uno el porcentaje de personas que nacen con una identidad sexual que no se corresponde con su anatomía, coinciden en la necesidad de revisar la legislación para que no sea necesaria la autorización judicial en el caso de los menores.
"Negar la transexualidad hasta la mayoría de edad sólo alarga el sufrimiento de la juventud, que debería tener los mismos derechos que el resto y poder decidir, por supuesto contando con la opinión de los profesionales sanitarios". Así se expresa Mar Cambrollé, coordinadora del área "trans" en la Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales (FELGT).
Para subrayar la gravedad del problema, Cambrollé destaca que un diez por ciento de los transexuales que reciben tratamiento en la Unidad de Trastorno de Identidad de Género del Hospital Carlos Haya de Málaga -Andalucía fue la primera comunidad autónoma en incluir la cirugía de reasignación de sexo en la sanidad pública-, son menores. "¿Por qué prolongar su sufrimiento?", insiste.
Cada caso es diferente
"En estas cuestiones, ni existen fórmulas mágicas ni edades en términos absolutos. Cada caso es diferente", apostilla Martín Berenguer, vocal jurídico de la FELGT.
En lo que todos coinciden es en la importancia del apoyo familiar a lo largo del proceso. "Cada vez son más los casos de menores de 14, 15 ó 16 años que acuden a las asociaciones acompañados por sus padres. Cada día son más raras las posturas radicales de los padres", asegura Berenguer.
"¿Quién mejor que los padres para conocer los problemas de un hijo?", advierte Esther Nolla, presidenta, a nivel estatal, de la Asociación de Madres y Padres de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Tranxesuales (AMPGYL).
"La operación ni siempre es necesaria ni es deseada en todos los casos. Si lo es, los padres del menor saben cuál es el momento adecuado. Que se opere el que quiera y el que lo necesite. Y que la ley sea reformada para que pueda ser así", concluye Nolla.
2010-01-23
- Cuba y Venezuela acuerdan promover el respeto a derechos de homosexuales
Heraldo.es, Internacional (sábado, 23 de enero de 2010) - El 26% de los adolescentes varones gallegos no acepta la homosexualidad
laopinioncoruña.es, Sociedad (sábado, 23 de enero de 2010) - SOCIEDAD-CUBA: Wendy, una transexual frente al espejo
Inter Press Service, Portada (sábado, 23 de enero de 2010) - La Coordinadora LGTB canaria presenta una propuesta de ley para reconocer los derechos de las personas transexuales
Tercera Información, Portada (sábado, 23 de enero de 2010) - A favor de la integración de gays y lesbianas
El Día de Valladolid digital, Vivir (sábado, 23 de enero de 2010) - No te prives inicia el año de la transexualidad
laverdad.es, Murcia Región (sábado, 23 de enero de 2010) - El alcalde se reúne por primera vez con un colectivo de gays y lesbianas
El Día de Valladolid digital, Local (sábado, 23 de enero de 2010)
viernes, enero 22
2010-01-22
- Los transexuales buscan la protección sanitaria, laboral y educativa por ley
ELDIA.es, Canarias (Vie, 22 de Enero de 2010) - Cindy McCain no se calla y apoya el matrimonio homosexual en EE.UU.
Qué.es, Noticias (Vie, 22 de Enero de 2010) - Portugal: la izquierda aprueba las bodas homosexuales sin consultar al pueblo
cope.es, Familia (Vie, 22 de Enero de 2010) - La mujer de McCain hace campaña en favor el matrimonio homosexual
cope.es, Sociedad (Vie, 22 de Enero de 2010) - El PR presenta una Proposición de Ley para crear un registro regional de parejas de hecho
larioja.com, Región (Vie, 22 de Enero de 2010) - La esposa de McCain hace campaña por el matrimonio homosexual
andaluciainformacion.es, Mundo (Vie, 22 de Enero de 2010)
> Berria: Homofobia > ROUCO SE RASGA LAS VESTIDURAS PORQUE EL ESTATUT CONDENA "EL PRESUNTO DELITO DE HOMOFOBIA"
- Rouco se rasga las vestiduras porque el Estatut condena "el presunto delito de homofobia"
- Su gacetilla, Alfa y Omega, denuncia las políticas anti-católicas de la norma
- El Plural, 2010-01-22 # N.T.
“El presunto delito de homofobia, que se espera incluya el Gobierno en la Ley de igualdad de trato, ya tiene su avanzadilla en el Estatut. En su artículo 40.8, los redactores del texto igualan la homofobia con el antisemitismo y el racismo, y remarcan que se promoverá la erradicación -cursiva en el original- de toda actitud homófoba, esto es, que condene, de un modo u otro, la práctica de la homosexualidad”. ¡Paren las rotativas! La homofobia, ¿delito? ¿equiparable al antisemitismo? ¿discriminatoria? ¿práctica a erradicar?
Homofobia, ¿delito?
Blasfemia, pecado y maldad en estado puro es lo que destila la norma catalana. Para comprobarlo, basta con leer el artículo antes citado reproducido con pavor por Alfa y Omega: “Los poderes públicos deben promover la igualdad de todas las personas con independencia de su origen, nacionalidad, sexo, raza, religión, condición social u orientación sexual, así como promover la erradicación del racismo, del antisemitismo, de la xenofobia, de la homofobia y de cualquier otra expresión que atente contra la igualdad y la dignidad de las personas”. Por si fuera poco, el Parlament, no conforme con reproducir estos improperios, también creó “en 2007, la figura de un Fiscal contra la homofobia”.
Eutanasia y aborto
Pero la Generalitat no se ha dado por satisfecha con estas tropelías. Por suerte para los católicos, la gacetilla de Rouco ha resumido los artículos del Estatut que, junto al “delito de homofobia”, “más van a afectar a la visión católica de las realidades más esenciales de la vida”. A tomar nota. En primer lugar, la norma “abre la puerta a la práctica de la eutanasia” en el artículo 20 “sobre el derecho a vivir con dignidad el proceso de la muerte”, a “dejar constancia” de la voluntad de recibir o no determinadas “intervenciones o tratamientos”. Además, “el Estatuto también promociona el aborto desde la expresión salud sexual y reproductiva, empleada, sin ir más lejos, en la polémica Ley del aborto” del Ministerio de Igualdad.
Laicismo, y en catalán
Hay más. En el artículo 21.2 se “deja claro el modelo educativo catalán, vinculando el derecho a la educación con la obligatoriedad de que ésta sea laica”. Por si fuera poco, “los redactores el Estatuto catalán hablan, en su artículo 40.5, de los ‘distintos tipos de familia’, consagrando la equiparación del matrimonio con las uniones entre personas del mismo sexo” -¿no estaba ya legalizado el matrimonio-gay?-. Todo buen católico puede pasarse, además, una semana sin dormir tras leer los artículos dedicados a la promoción de “acciones y proyectos encaminados a la implantación de la ideología de género”, la “igualda” y el “feminismo”. Finalmente, “el Estatut no es ajeno al afán revisionista de la Ley de Memoria Histórica” y define “quiénes deben ser honrados y quiénes no, dejando al margen a todos aquellos que, por ejemplo, perdieron la vida mártires de su fe”. Las beatificaciones masivas saben a poco.
¡Que los detengan!
“Como se ve, y más allá de toda consideración política y nacionalista, el Estatut construye la sociedad desde unos parámetros abiertamente contrarios a la doctrina social de la Iglesia, por ser contrario a realidades humanas como el derecho a la vida, el matrimonio basado en la unión de un hombre y una mujer, y el derecho de los pares a elegir la educación de sus hijos. Y aunque sólo cabe esperar a la Sentencia del Constitucional, no parece que el Alto Tribunal vaya a ponerle freno a estas premisas…”, concluye el rotativo. Con Cataluña hemos topado, amigo Sancho.
jueves, enero 21
2010-01-21
- La Coordinadora LGTB busca una ley para proteger a los transexuales
ELDIA.es, Canarias (jueves, 21 de enero de 2010) - Patricia Vico, la lesbiana más atractiva de la televisión
guapasyfamosas.com, Portada (jueves, 21 de enero de 2010) - Asa Larsson ESCRITORA PUBLICA ´SANGRE DERRAMADA´ : Creí que mi madre iría al infierno por ser lesbiana
La voz de Asturias, Espectáculos (jueves, 21 de enero de 2010) - Asa Larsson PUBLICA ´SANGRE DERRAMADA´ : Creí durante mucho tiempo que mi madre iría al infierno por ser lesbiana
El Periódico de Aragón, Escenarios (jueves, 21 de enero de 2010)
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